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古来竟何为,不见东门瓜。

出自宋代苏泂的《拟古(其一)

gǔ lái jìng hé wéi , bù jiàn dōng mén guā 。

煌煌庭中菊,秋后各已花。
玄霜下苍叶,憔翠同凡葩。
采之或伤生,不采谓我遐。
遗贱讵不然,无已安其家。
萧条陶彭泽,归去随风沙。
自古有如此,我何良叹嗟。
季伦昔富贵,举国称石家。
千金买绿珠,歌舞笑春华。
醉归击珊瑚,恨不穷骄奢。
黄尘洛阳起,里第生桑麻。
仲尼卒旅人,历聘空摧车。
古来竟何为,不见东门瓜。

诗句中出现的词语含义
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
古来:古来gǔlái自古以来古来如此。
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
东门:东城门。复姓。春秋鲁公子遂字襄仲,居东门,号东门襄仲,后因以为姓氏。汉有东门云。

古来竟何为,不见东门瓜。的上一句是:仲尼卒旅人,历聘空摧车。

鉴赏

《拟古》是苏泂在宋代创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

煌煌庭中菊,秋后各已花。
在煌煌庭院中,菊花已经在秋天之后各自绽放。

玄霜下苍叶,憔翠同凡葩。
黑色的霜降落在青翠的叶子上,使得它们与普通的花朵一样暗淡。

采之或伤生,不采谓我遐。
采摘它们可能会伤害它们的生命,不采摘则认为我是个疏远之人。

遗贱讵不然,无已安其家。
贫贱的人难免如此,没有什么可以为他们提供安身之所。

萧条陶彭泽,归去随风沙。
荒凉的陶彭泽,回归的人随着风沙而去。

自古有如此,我何良叹嗟。
自古以来就有这样的情景,我为何感慨叹息呢?

季伦昔富贵,举国称石家。
昔日季伦富有荣华,全国称之为石家。

千金买绿珠,歌舞笑春华。
花千金购买绿色的珠宝,歌舞欢笑在春天的繁华中。

醉归击珊瑚,恨不穷骄奢。
醉酒归来时敲打珊瑚,懊恼不能过尽奢华。

黄尘洛阳起,里第生桑麻。
黄色尘埃在洛阳升起,庄园里种植桑和麻。

仲尼卒旅人,历聘空摧车。
孔子去世后旅人独自行走,经历聘请的空虚和摧毁的车辆。

古来竟何为,不见东门瓜。
古代的人们到底在做什么呢?看不到东门附近的瓜果。

这首诗词通过描绘菊花的凋败、贫贱无依的命运、繁华富贵的虚幻以及历史人物的离世,表达了对人生无常、世事变迁的感慨。诗词中以自然景物和历史典故为载体,通过对比和借景抒发了诗人复杂的情感和对人生的思考。它既展示了苏泂对现实的观察和思考,又表达了对历史和人生的哲理思考,给人以深思和启示。

苏泂简介

宋代·苏泂的简介

苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。

...〔 ► 苏泂的诗(878篇)

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