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太牢不惊天子诏,百里岂负圣人乡。

出自明代陈献章的《次韵庄定山曲阜道中

tài láo bù jīng tiān zǐ zhào , bǎi lǐ qǐ fù shèng rén xiāng 。

曲阜之民如崇阳,五亩之宅树以桑。

太牢不惊天子诏,百里岂负圣人乡。

争得绿蓑插羽翼,可怜白发来羹墙。

先生也未忘洙泗,独立源头一咏长。

诗句中出现的词语含义
百里:一百里。谓距离甚远。古时诸侯封地范围。《孟子.万章下》:'天子之制,地方千里,公侯皆方百里。'后用以称诸侯国。参看'百里之命'。亦谓地小。古时一县所辖之地。因以为县的代称。借指县令。宝剑名。复姓。春秋秦有百里奚。见《孟子.万章上》。
天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
惊天:形容声势浩大。
圣人:1.德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子。2.封建时代对君主的尊称。
太牢:即古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。

太牢不惊天子诏,百里岂负圣人乡。的上一句是:曲阜之民如崇阳,五亩之宅树以桑。

太牢不惊天子诏,百里岂负圣人乡。的下一句是:争得绿蓑插羽翼,可怜白发来羹墙。

陈献章简介

明代·陈献章的简介

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

...〔 ► 陈献章的诗(2121篇)

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