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休指岩西数归日,知君已负白云期。

出自唐代薛逢的《送衢州崔员外

xiū zhǐ yán xī shù guī rì , zhī jūn yǐ fù bái yún qī 。

笑分铜虎别京师,岭下山川想到时。
红树暗藏殷浩宅,绿萝深覆偃王祠。
风茅向暖抽书带,露竹迎风舞钓丝。
休指岩西数归日,知君已负白云期。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
西数

休指岩西数归日,知君已负白云期。的上一句是:风茅向暖抽书带,露竹迎风舞钓丝。

鉴赏

诗词《送衢州崔员外》的中文译文是:我为衢州崔员外送行。他笑着分别了在京城,了望着山川回想起曾经的时光。红树将殷浩的宅邸隐匿其中,蔓藤覆盖着偃王的祠庙。微风拂过茅草,带上了悠然的读书声;露水洒在竹子上,催促着垂钓的人。不要再问岩西多少次归日,你知道他已经失约于白云。

这首诗表达了诗人对朋友的送行之情,诗中描述了崔员外笑着离别京城,思念着家乡的山川、亲友。红树和蔓藤的描绘,给人一种宁静和隐逸的感觉,表现了衢州的风景。嵌入其中的偃王祠庙和殷浩宅构成了历史和文化的遗迹,与自然景色相互交融。诗中的微风和露水,给人一种清新的感觉,通过这种描述,诗人表达了对平淡生活的向往,并对朋友的未来表达了好运和期望。

整首诗以京城和衢州的对比为主线,揭示了诗人对故乡的思念和留恋,通过描绘衢州的自然景色和文化遗迹,抒发了对朋友的送行之情,以及对他未来的期望。整体诗意深远,气势恢宏,给人以无限的遐想和思考空间。

薛逢简介

唐代·薛逢的简介

薛逢

薛逢,字陶臣,蒲洲河东(今山西永济县)人,会昌元年(公元八四一)进士。历侍御史、尚书郎。因恃才傲物,议论激切,屡忤权贵,故仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷。《旧唐书》卷一九零,《新唐书》卷二零三皆有传。

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