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白云为我开山容,清风为我翔真域。

出自宋代曹勋的《元丹歌赠会稽陈处士

bái yún wèi wǒ kāi shān róng , qīng fēng wèi wǒ xiáng zhēn yù 。

尘波溢目深溟渤,往古来今空出没。
喜君相见话丹经,起我凌云恶阡陌。
我生素乏儿女姿,面上巉岩耸山骨。
少年避地东海隅,架竹编茅剪荆棘。
白云为我开山容,清风为我翔真域。
旋属群寇近敺攘,淬出青萍闭丹室。
风尘澒洞十余年,灵府芝田渐芜没。
逢君踪迹类秋蓬,遗我刀圭延岁月。
何当横槊静寰区,同子山居论丹诀。

诗句中出现的词语含义
清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
开山:1.挖开山体。2.在没庙的山上建寺院,本为佛教用语,后喻指开创一种行业或流派3.一定时间内山区开禁。
山容:山的姿容。

白云为我开山容,清风为我翔真域。的上一句是:少年避地东海隅,架竹编茅剪荆棘。

白云为我开山容,清风为我翔真域。的下一句是:旋属群寇近敺攘,淬出青萍闭丹室。

鉴赏

《元丹歌赠会稽陈处士》是宋代曹勋创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

尘波溢目深溟渤,往古来今空出没。
繁忙的尘世如潮水般汹涌,历史的河流中涌动着古往今来的人物,他们的身影时隐时现。

喜君相见话丹经,起我凌云恶阡陌。
我欣喜地与你相见,谈论炼丹之术,激发了我超越平凡,勇闯艰险的志向。

我生素乏儿女姿,面上巉岩耸山骨。
我生来缺乏儿女的容貌,面庞凹凸不平,像山峰般高耸挺拔。

少年避地东海隅,架竹编茅剪荆棘。
年少时我躲避尘世,远离喧嚣,来到东海边,用竹子架起茅屋,修剪荆棘,营造宁静的居所。

白云为我开山容,清风为我翔真域。
白云为我展现开阔的胸怀,清风为我展翅飞翔于真实的世界。

旋属群寇近敺攘,淬出青萍闭丹室。
然而,我却被困于乱世纷争之中,不得安宁,只能闭门修炼炼丹之术,以求突破。

风尘澒洞十余年,灵府芝田渐芜没。
在尘世的洪流中度过了十余年,我的修炼之地逐渐被世俗所遗忘。

逢君踪迹类秋蓬,遗我刀圭延岁月。
每当遇到你的踪迹,就像秋天的蓬草一样,留下了对我来说宝贵的岁月和记忆。

何当横槊静寰区,同子山居论丹诀。
何时才能拿起长矛,平定这纷乱的世界,与你一同在山中居住,讨论炼丹之道的精髓。

这首诗词表达了作者对尘世的厌倦和对追求卓越的渴望。他选择隐居山林,修炼炼丹之术,追寻超脱尘俗的境界。同时,作者也表达了对友谊的珍视,希望与志同道合的人共同探讨炼丹之道,追求更高的境界。整首诗词以自然景物和修炼的意象来描绘内心的情感和追求,展现了作者对理想境界的向往和对世俗的超越。

曹勋简介

宋代·曹勋的简介

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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