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君人为理在安民,论道求贤德自新。

出自唐代周昙的《晋门。再吟

jūn rén wéi lǐ zài ān mín , lùn dào qiú xián dé zì xīn 。

君人为理在安民,论道求贤德自新。
经国远图无所问,何曾言指一何神。

诗句中出现的词语含义
求贤:寻求贤能的人。
人为:(动)人去做:事在~。②(形)人造成的(用于不如意的事):~的障碍。
自新:(动)自己改正错误,重新做人:改过~。
安民:安定人民生活;安抚人民。
贤德:1.善良的德行。2.指有美德的人。3.贤惠,有美德。
论道:谋虑治国的政令。议论﹑阐明道理。

君人为理在安民,论道求贤德自新。的下一句是:经国远图无所问,何曾言指一何神。

鉴赏

《晋门·再吟》是唐代诗人周昙创作的一首诗词。这首诗词没有固定的译文,下面是我的一个参考译文:

君子以治理和安抚人民为理念,
探讨道德并寻求贤能的自我提升。
以治国的大局为远见,
却从未谈及某种神圣的能力。

这首诗词围绕着君子为国家治理和寻求贤能的主题展开。诗人强调了君子应当以治理和安抚人民为理念,以道德为根基寻求自我提升。在探讨如何治理国家时,诗人指出了君子应有的宏观视野,并且暗示了世事的复杂和无法预测,说明治国并非只靠某种神圣的能力。

这首诗词表达了诗人对君子的理解和期许。君子应以人民利益为基准,通过道德修养和学习,提升自身能力,追求治理国家的远大目标。同时,诗人也暗示了君子治国的艰难和复杂性,不仅需要政治智慧,还需要全局观察和对未知的谦逊。整首诗词意境深远,给读者带来思考和启示。

周昙简介

唐代·周昙的简介

生卒年不详,籍贯未详。唐代诗人。唐末,曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷,今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷,共195首,这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。

...〔 ► 周昙的诗(211篇)

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