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潺潺石溜静中闻

出自唐代权德舆的《题柳郎中茅山故居(一作柳谷汧故居)

“潺潺石溜静中闻”出自唐代权德舆的《题柳郎中茅山故居(一作柳谷汧故居)》,诗句共7个字,诗句拼音为:chán chán shí liū jìng zhōng wén,诗句平仄:平平平平仄平平。

下马荒阶日欲曛,潺潺石溜静中闻
鸟啼花落人声绝,寂寞山窗掩白云。

诗句中出现的词语含义
潺潺:(拟)溪水、泉水流淌的声音:~流水。
声绝寂寞:(形)孤独冷清。[近]寂寥。
山窗白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

潺潺石溜静中闻的上一句是:下马荒阶日欲曛

潺潺石溜静中闻的下一句是:鸟啼花落人声绝

鉴赏

《题柳郎中茅山故居(一作柳谷汧故居)》是唐代权德舆所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我下马停在荒凉的台阶上,太阳已经快要下山了,
只听见潺潺的溪水在寂静中流动。
鸟儿在啼叫,花儿在凋谢,人声已经消失,
山上的窗户紧闭着,遮掩着白云,显得十分寂寞。

诗意:
这首诗描绘了一个废弃的茅山故居的景象。诗人下马停在阶前,感受到夕阳西下的时刻。他听到了远处潺潺流水的声音,这是寂静中的唯一声音。鸟儿在啼叫,花儿在凋谢,但人的声音已经消失无踪。茅山故居的窗户紧闭着,遮掩住了白云,整个山居显得十分寂寞。

赏析:
这首诗以简洁的语言描绘了一个废弃的山居景象,通过对寂静和荒凉的描写,表达了诗人内心的孤独和寂寞之感。诗中运用了自然景物的描写,比如夕阳、流水、白云等,以突出山居的荒凉和与世隔绝的感觉。通过描绘鸟儿啼叫、花儿凋谢、人声绝迹等情景,诗人进一步表达了自己的孤独和寂寞之情。整首诗情感深沉,给人以清幽、萧瑟的感觉。

此外,茅山故居在中国文化中具有一定的历史和文化意义。茅山是中国道教的重要圣地之一,许多道士曾在此修行。因此,这首诗也可以被理解为对茅山故居的一种写照,表达了对过去兴盛时期的怀念和对废弃景象的感慨。整体而言,这首诗通过对废弃山居的描写,表达了诗人内心的孤独和寂寞之情,同时也反映了时光流转、事物更迭的无情现实。

权德舆简介

唐代·权德舆的简介

权德舆

权德舆,唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文,后人称为权文公。

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