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三界众生乃迷骛,于其实录是无为。

出自傅翕的《行路难二十篇并序.第八章明本际不可得(其八)

sān jiè zhòng shēng nǎi mí wù , yú qí shí lù shì wú wéi 。

君不见本际之中无复本,无本真际无人知。

若人无知了斯际,清净微妙不为奇。

知与无知常自尔,苦乐等同于大悲。

三界众生乃迷骛,于其实录是无为。

亦复无此无为法,强自生心是苦疲。

苦疲皆空如炎响,生灭不住不分离。

能知此心无隔碍,生死虚妄不能羁。

而此一心皆悉具,八万四千诸律仪。

亦复不堕过人法,崄巇绝危而不危。

一切法中无有法,世人遑遽欲何为?

行路难,路难心中无可看。

昔日谓言诸佛远,今知贪嗔是涅盘。

诗句中出现的词语含义
无为:(动)听其自然发展,不必有所作为:~而治。
其实:(副)表示下文所说的是实际情况:这种水果不好看,~很好吃。
众生:一切有生命的动植物。
三界:1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。
实录:1.据实的记载。2.史体的一种。3.记述私人事迹的著作。

三界众生乃迷骛,于其实录是无为。的上一句是:知与无知常自尔,苦乐等同于大悲。

三界众生乃迷骛,于其实录是无为。的下一句是:亦复无此无为法,强自生心是苦疲。

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