主页 > 名句 > 释子淳的名句 > 平生活计都消尽,锥地殊无付子孙。

平生活计都消尽,锥地殊无付子孙。

出自宋代释子淳的《送王汝弼宣教

píng shēng huó jì dōu xiāo jǐn , zhuī dì shū wú fù zǐ sūn 。

平生活计都消尽,锥地殊无付子孙。
撒手便辞青嶂去,翛然却返白云村。

诗句中出现的词语含义
生活:1.生物为了生存和发展而进行的各种活动。2.进行各种活动:老人一直和儿孙们~在一起。3.生存;活着。4.衣、食、住、行等方面的情况:人民的~不断提高。5.活儿(主要指工业、农业、手工业方面的):做~。~忙。
平生:(名)①一生;终身:了却~之愿。②平素;从来:他~滴酒不进。
子孙:儿子和孙子,泛指后裔。
活计:(名)①原指手艺或缝纫、刺绣等,现泛指各种工作:针线~|店里的~快干完。②做成的或待做的手工制品:她拿着~给大家看。

平生活计都消尽,锥地殊无付子孙。的下一句是:撒手便辞青嶂去,翛然却返白云村。

鉴赏

《送王汝弼宣教》是宋代释子淳创作的一首诗词。这首诗通过细腻的描写和深沉的思考,表达了作者对王汝弼宣教事业的赞赏和送别之情。

诗词的中文译文如下:

平生活计都消尽,
锥地殊无付子孙。
撒手便辞青嶂去,
翛然却返白云村。

诗词的诗意和赏析:

这首诗词以王汝弼为主题,描绘了他放下世俗的生活计划,毅然踏上宣教之路的情景。首句“平生活计都消尽”,表明王汝弼在追求宣教事业的过程中,放弃了一切世俗的事物和个人利益。他不再为自己留下任何遗产和子孙后代,而是将全部心力用于宣传佛法。

接下来的两句“锥地殊无付子孙,撒手便辞青嶂去”,强调了他抛却尘世的决心与行动。他不留下任何物质财富,甚至放弃了本应属于他的土地。这种无私的选择彰显了王汝弼对佛教事业的无私奉献和执着追求。

最后两句“翛然却返白云村”,表达了王汝弼最终归还故乡的情感。尽管他放弃了个人的物质追求和家族的延续,但他的内心仍然与白云村有着深厚的情感纽带。这种回归与执着表明了他对家乡和亲人的眷恋,同时也展现了他对佛教事业的坚定信仰与责任感。

总体而言,这首诗词通过描绘王汝弼放下个人欲望,追求宣教事业的过程,表达了对他无私奉献和执着追求的赞赏之情。诗中的青嶂和白云村象征着世俗和宗教的对立,而王汝弼则选择了超越世俗的道路,以追求更高尚的价值和理想。这首诗词通过简洁而富有意境的语言,传递了一种超越个人的追求和对信仰的坚守的思想内涵。

释子淳简介

宋代·释子淳的简介

释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。

...〔 ► 释子淳的诗(212篇)

猜你喜欢