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超然不复顾尘寰,空色两冥舍利子。

出自邓肃的《和谢吏部铁字韵三十四首.别僧永肩

chāo rán bù fù gù chén huán , kōng sè liǎng míng shè lì zi 。

号寒啼饥自聒耳,火中莲花那著水。
超然不复顾尘寰,空色两冥舍利子。
冠巾贾岛齿平人,当时仅免退之嗔。
何如伯升云水去,万劫不磨一点真。
公今更恐情难绝,泛作飞蓬谋未拙。
挽袖牵裳浩不回,当知若人是真铁。

诗句中出现的词语含义
超然:(形)不站在对立各方的任何一方面:~物外(置身事外;处于社会斗争之外)。
不复:不复,汉语词汇。拼音:bù fù 释义:1.不往来。2.不回答。3、恢复
尘寰:(名)尘世;人世间。
舍利:佛教称释迦牟尼遗体焚烧之后结成的珠状的东西,后来也泛指佛教修行者死后火化的剩余物。也叫舍利子(shèlìzǐ)。[梵śarīra]
舍利子:佛教修行者遗体焚烧之后,发、肉、骨成珠状或块状的颗粒。
利子:古刑具。即木驴。利息。

超然不复顾尘寰,空色两冥舍利子。的上一句是:号寒啼饥自聒耳,火中莲花那著水。

超然不复顾尘寰,空色两冥舍利子。的下一句是:冠巾贾岛齿平人,当时仅免退之嗔。

鉴赏

《和谢吏部铁字韵三十四首·别僧永肩》是宋代邓肃创作的一首诗词。以下是针对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
号寒啼饥自聒耳,
火中莲花那著水。
超然不复顾尘寰,
空色两冥舍利子。
冠巾贾岛齿平人,
当时仅免退之嗔。
何如伯升云水去,
万劫不磨一点真。
公今更恐情难绝,
泛作飞蓬谋未拙。
挽袖牵裳浩不回,
当知若人是真铁。

诗意:
这首诗词描述了诗人与僧人永肩分别的情景。诗人自嘲号寒,因为他的啼哭和饥饿只是自己的耳鸣。他比喻自己就像一朵莲花在火焰中开放,不沾染水的一滴。诗人超然物外,不再顾及尘世的纷扰,将自己比作空色的舍利子,超越了尘寰世界的束缚。他提到了贾岛,贾岛是一个平庸的人,但他的心境却能摆脱尘嚣,与世无争。那时的僧人永肩对他并没有任何怒气,反而是理解和宽容的。诗人向僧人永肩推荐了伯升,伯升以云水之形象示人,意味着他的心境高远如云,清澈如水。他的真实本质经受得住岁月的洗礼,不会被磨灭。诗人现在担心自己的感情难以割舍,他的心思四处游荡,但他并不愚钝,他明白如果有人能像铁一样坚定不移,他的心意就不会迷失。

赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了诗人超脱尘寰的心境和对真实本质的追求。诗人通过自嘲号寒,表达了自己的内心状态,同时以火中莲花和空色舍利子的形象,比喻自己超然物外的心境。诗人描绘了贾岛的形象,通过对他的赞美,表达了对于内心清静的向往。伯升作为诗人向僧人推荐的人物,象征着高远和坚定的品质,他的心境经得起时间的考验。诗人在最后表达了自己的担忧,但他也明白,如果有人能像铁一样坚定不移,他的心意就不会迷失。整首诗词通过简明的文字和寓意深远的形象,展现了诗人对超脱和真实的追求,给人以启迪和思考。

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