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百岁韶华能有几,到七十、难逃逝景。

出自王哲的《二郎神

bǎi suì sháo huá néng yǒu jǐ , dào qī shí 、 nán táo shì jǐng 。

观尘境尽。
总把浮名修整。
此假合形骸皆不悟,犹然待、巧妆驰骋。
百岁韶华能有几,到七十、难逃逝景。
*里面真真,罪业愈重,无由祛屏。
如省。
当初一点,莹清明炳。
速认他、从来呼甚麽,元是圆成光影。
又唤金丹仍粒粒,好做主、重令永永。
愿凡世、人人个个,回头浇淳休逞。

诗句中出现的词语含义
七十百岁:1.百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》:“兵者百岁不一用,然不可一日忘也。”唐韩愈孟郊《遣兴联句》:“平生无百岁,歧路有四方。”周立波《金戒指》:“人生百岁也是死,何处黄土不埋人?”2.终身;毕生。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折:“愿齐眉廝守,百岁和睦。”清和邦额《夜谭随录·孝女》:“保佑老父沉疴速起,百岁康强。”3.死的讳称。《诗·唐风·葛生》:“百岁之后,归于其居。”《史记·吕不韦列传》:“夫百岁之后,所子者为王,终不失势。”唐白居易《读张籍<古乐府诗>》诗:“恐君百岁后,灭没人不闻。”宋苏轼《汉高帝论》:“天下望以为君,虽不肖,而大臣心欲之,如百岁后,谁肯北面事戚姬子乎?”
韶华:韶光。迎得韶华入中禁,和风次第遍神州。——韩维《太后阁》
华能难逃

百岁韶华能有几,到七十、难逃逝景。的上一句是:此假合形骸皆不悟,犹然待、巧妆驰骋。

百岁韶华能有几,到七十、难逃逝景。的下一句是:*里面真真,罪业愈重,无由祛屏。

鉴赏

《二郎神·观尘境尽》是元代王哲的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
当看到尘埃的景象已经消失,总是纠缠于虚名的修饰。这个世界上的虚幻形态,都未能觉悟,仍然追求着巧妙的装扮。百岁的韶华能有几个,到了七十岁,难以逃脱时光的流逝。真正的内心深处,罪孽越重,无法消除烦恼。要像省察自己一样,一开始就清晰明亮。迅速认识到,从来呼唤的是什么,原来是完美的光影。同时也呼唤金丹,仍然一粒一粒地存在,成为主宰,永远存在。愿世间的每个人,每个个体,回头放弃虚华,停止妄为。

诗意:
这首诗词描述了观察尘世的景象已经消逝,人们总是追求虚名,沉迷于外在的修饰。他强调了人们应该从内心深处省察自己,认识到自己真正的本质和内在的光辉。他指出人们应该放弃虚华,停止妄为,去追求真实和永恒的价值。

赏析:
这首诗词通过对尘境的观察,揭示了人们追求虚名和外在形象的困境。作者通过对世俗追求的批判,呼唤人们应该从内心深处去认识自己,摆脱浮躁和妄为的束缚。他强调了内在的清明和真实的光辉,以及金丹的象征意义,表达了对内心修炼的重视和对永恒价值的追求。整首诗词意境深远,给人以深思,引导人们追求内心的纯净和真实,停止追逐虚幻的外在世界。

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