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梧桐声脱秋声起,迢迢秋色澹如水。

出自明代陈邦瞻的《七夕公宴诗 赋得博望槎

wú tóng shēng tuō qiū shēng qǐ , tiáo tiáo qiū sè dàn rú shuǐ 。

梧桐声脱秋声起,迢迢秋色澹如水。
天上佳期玉露中,人闲良夜金波里。
此时汉使向河源,此夕乘槎犯斗垣。
但惊城舍严官府,那识天孙遇河鼓。
云阶月地难久留,飘然枯木复乘流。
归来不问成都卜,肯信身亲见女牛。
从此人疑有天路,俱言河汉清可度。
帝子英灵空有人,千秋别泪自沾巾。
可怜匹练高楼色,年年愁杀问津人。

诗句中出现的词语含义
梧桐:植物名。梧桐科梧桐属,落叶乔木。树皮平滑,干端直,枝条轮生。叶具长柄,脉腋密被软毛。夏开黄绿色小花,雌雄同株。蒴果膜质,完全开裂,每一果片各生种子三~五粒,种子有皱纹,大小如豌豆。原产于我国,日本、菲律宾、印度均有分布。。
秋声:1.指秋天里自然界的声音,如风声、落叶声、虫鸟声等。2.陆游诗作。
迢迢:1.形容遥远。也作“迢递”2.漫长;长久。3.高耸的样子。
秋色:(名)秋天的景色。

梧桐声脱秋声起,迢迢秋色澹如水。的下一句是:天上佳期玉露中,人闲良夜金波里。

鉴赏

《七夕公宴诗 赋得博望槎》是明代陈邦瞻的一首诗词。这首诗描绘了七夕节时的景象,表达了主人公对于天孙与牵牛相会的神话故事的向往和思念之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

梧桐声脱秋声起,
迢迢秋色澹如水。
天上佳期玉露中,
人闲良夜金波里。

在梧桐树的声音中,秋天的声音逐渐消退,
广袤的秋色如水般淡然。
天上的美好时光正藏于玉露之中,
人们在宁静的夜晚,沐浴在金色的波光中。

此时汉使向河源,
此夕乘槎犯斗垣。
但惊城舍严官府,
那识天孙遇河鼓。

此时,汉使正往河源前行,
这个夜晚他们乘坐槎船闯入斗垣。
只是惊动了城舍和严官府,
却没有人意识到这是天孙与牵牛相会的征兆。

云阶月地难久留,
飘然枯木复乘流。
归来不问成都卜,
肯信身亲见女牛。

在云阶上,月亮的光芒难以久留,
像飘动的枯木一样随着水流漂荡。
回到了家乡,不再寻问成都的占卜,
他愿意亲眼目睹天孙与牵牛相会的事实。

从此人疑有天路,
俱言河汉清可度。
帝子英灵空有人,
千秋别泪自沾巾。

从那时起,人们怀疑存在一条通往天上的路,
大家一致认为河汉清澈可渡。
帝子的英灵却只是虚无缥缈的存在,
千秋万代的别离之泪自然会湿透巾帕。

可怜匹练高楼色,
年年愁杀问津人。

可怜那些守望高楼的细丝,
年复一年地忧伤着期盼的人们。

这首诗词通过描绘七夕的壮丽景色,表达了作者对于天孙与牵牛相会的神话故事的向往和思念之情。诗中运用了富有想象力的描写手法,将七夕的氛围和帝子与牵牛的故事融合在一起,展示了作者对于爱情和追求的执着追求。整首诗意充沛,情感深沉,给人以深远的思考和共鸣。

陈邦瞻简介

明代·陈邦瞻的简介

陈邦瞻

陈邦瞻(1557——1628年),字德远,号匡左,江西高安荷岭上寨村人。明万历26年进士,史学家,明朝重臣。历任南京大理寺评事、兵部右侍郎、总督两广军务兼巡抚广东、兵部左侍郎兼户工两部侍郎等职。天启三年(1628年)卒于任上,诏赠兵部尚书。

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