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共居佛土中,谋生各自得。

出自明代袁宗道的《东坡作戒杀诗遗陈季常,余和其韵(其一)

gòng jū fú tǔ zhōng , móu shēng gè zì dé 。

念为生身核,业为润生汁。

变化万形骸,胎卵及化湿。

共居佛土中,谋生各自得。

楚痛谁能堪,相戕何太急。

水珍炮鲑螯,陆羞燔鹅鸭。

俎豆萃宾朋,歌吹喧帘幂。

以彼彻骨惨,博我双颊赤。

犹恨金盘内,肪膏少肥白。

运箸风卷云,剩脂污巾帻。

可怜横死魂,绕釜啾啾泣。

蔬果宜胃肠,此味真可缺。

人羊递往来,循环作主客。

塞耳经所譬,清虚道自集。

诗句中出现的词语含义
谋生:(动)设法寻求维持生活的门路。[近]营生。
各自:(代)各人自己;各个方面自己的一方:~谈谈学习的体会|~工作中出了问题,~要多检查自己。
自得:(形)自己感到满意或得意:洋洋~。[反]失意。
佛土:佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。有净土﹑秽土﹑性土﹑报土等。特指净土。指佛寺。

共居佛土中,谋生各自得。的上一句是:变化万形骸,胎卵及化湿。

共居佛土中,谋生各自得。的下一句是:楚痛谁能堪,相戕何太急。

袁宗道简介

明代·袁宗道的简介

(1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。

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