粤从动静极互根,裂为二气分五行。的下一句是:未有二气先有理,理与气合人物生。
鉴赏
广东从动静极互根,裂为二气分五行。
没有二气先有道理,理与气合人的生。
人只有禀天地之气得,所以为耳形嘴和鼻子。
人只有承受得气的道理,所以为仁义礼智为。
气为人形理为中心,同样是水木火土金。
现在别人问气不审理,茫茫只向天外寻。
人而不仁树已经死了,不需要再讨论失败在你。
人而义薄金已伤,为什么却说出生在日。
无礼无智水灯熄灭了,不忠不信地断了气。
人在心上斩了根,这气从哪里有嫩芽。
出门一笑逢星翁,谈天论尉迟迥不相同。
没有二气先有道理,理与气合人的生。
人只有禀天地之气得,所以为耳形嘴和鼻子。
人只有承受得气的道理,所以为仁义礼智为。
气为人形理为中心,同样是水木火土金。
现在别人问气不审理,茫茫只向天外寻。
人而不仁树已经死了,不需要再讨论失败在你。
人而义薄金已伤,为什么却说出生在日。
无礼无智水灯熄灭了,不忠不信地断了气。
人在心上斩了根,这气从哪里有嫩芽。
出门一笑逢星翁,谈天论尉迟迥不相同。
方逢辰简介
宋代·方逢辰的简介
(1221—1291)宋严州淳安人,初名梦魁,字君锡,一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎,国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权,逢辰力诋其非,称疾归。除吏、礼二部尚书,俱不拜。宋亡后,隐居蛟峰,授徒讲学,学者称“蛟峰先生”。元朝召之,坚辞不赴。尊崇朱熹,阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
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