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青山之青如佛头,白云化作寒泉流。

出自唐代龚诩的《为彦中题画

qīng shān zhī qīng rú fú tóu , bái yún huà zuò hán quán liú 。

青山之青如佛头,白云化作寒泉流。
世间尘土飞不到,眼中景物俱清幽。
若人自是好静者,岂非五柳先生俦。
每托琴樽写高兴,脱屣乐从鱼鸟游。
却笑时人苦不达,漏尽鸣钟犹未休。
君不见小虞塘西玉峰下,一庵已遂吾菟裘。
共论心事肯相过,斗酒当为山妻谋。

诗句中出现的词语含义
青山:长满绿植的山。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
泉流:泉流quánliú泉水流出形成的水流
化作:化育生成。变成。
佛头

青山之青如佛头,白云化作寒泉流。的下一句是:世间尘土飞不到,眼中景物俱清幽。

鉴赏

这首诗词是明代龚诩所作,题为《为彦中题画》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
青山的青翠如同佛头,
白云化作寒泉流。
世间的尘土飞不到,
眼中的景物都清幽。
如果一个人喜欢宁静,
难道不像五柳先生一样吗?
常常手托琴、酒杯写欢乐,
脱下鞋子,乐意随鱼鸟游。
却嘲笑时人苦于无法领会,
滴尽的水钟仍在鸣响。
你不曾见过小虞塘西,玉峰下,
一个庵堂已成了我的避世之所。
一起诉说心事,愿意相互理解,
举杯对饮,为山中的妻子筹谋。

诗意:
这首诗以山水之景为背景,表达了作者追求宁静自然生活的愿望和对山水清幽之境的赞美。作者将青山比作佛头,白云化作寒泉流,形容了山水之美的神奇和清幽。他认为在这样的环境中,世俗的尘土无法侵扰,眼中的景物清新幽静。作者将自己比作喜欢宁静的五柳先生,并描绘了他常常手持琴、酒杯写下欢乐,脱下鞋子随鱼鸟游的图景。他嘲笑那些不能理解这种生活方式的人,认为他们无法领会这种宁静和欢乐。最后,作者描述了他的避世之所,一个庵堂在玉峰下,他希望在那里与知己共同畅谈心事,举杯共饮,为山中的妻子筹谋幸福。

赏析:
这首诗词以山水为背景,通过描绘青山、白云和寒泉,营造出一种清幽宁静的意境。诗人通过自然景物的描绘,表达了对宁静自然生活的向往和追求。他将自己比作传世佳话的五柳先生,强调了自己的独立人格和追求自由自在的生活态度。此外,诗人还以嘲笑的口吻讽刺那些无法理解他的人,将自己的生活方式和价值观与他们进行了对比。最后,诗人描述了一个避世之所,一个可以与知己共论心事、共享欢乐的地方,借以表达对友谊和家庭的重视。

整体而言,这首诗词通过对山水景物的描绘,展现了作者追求宁静自然生活和对于友谊、家庭的珍视。通过诗人的视角和情感表达,读者可以感受到作者对自由、欢乐和人情之美的追求,同时也能够引发人们对于自然环境和宁静生活的思考。

龚诩简介

唐代·龚诩的简介

龚诩

龚诩(1381~1469)明代学者。一名翊,字大章,号纯庵,南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。建文时为金川门卒,燕兵至,恸哭遁归,隐居授徒,后周忱巡抚江南,两荐为学官,坚辞,有《野古集》。

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