澹公无可无不可，大通有可有不可。
出自清代：成鹫的《华亭张北山过大通见赠赋答》
隔江闻有北山翁，如雷灌耳心先通。
曾从卷帙见佳句，百尺寒冰洗尘虑。
出闻儒者讲理学，同声合喙推先觉。
为访程朱似续人，游遍八方周五岳。
轻车指北还指南，直到仙羊方驻脚。
席不暇煖突不黔，延伫二樵神跃跃。
与来杖策入朱明，四百峰头啸一声。
更寻七十二峰去，信宿云端吟月明。
行吟更问江门道，白沙祠墓生荒草。
登堂一拜一题诗，银榜贞珉传丽藻。
归来过我大通禅，袖出新诗见怀抱。
诗中许我王老师，是则是矣非亦非。
老师不打鼓与笛，大通鼓笛全不识。
诗中许我如澹公，似则似矣同不同。
澹公无可无不可，大通有可有不可。
诗中许我为忠孝，教外何曾涉名教。
先生名教有住著，大通名教无住著。
早来池上看莲花，莫放莲花自开落。
澹公无可无不可，大通有可有不可。的上一句是：诗中许我如澹公，似则似矣同不同。
澹公无可无不可，大通有可有不可。的下一句是：诗中许我为忠孝，教外何曾涉名教。
成鹫简介
清代·成鹫的简介
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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