苟进不如此,亦何必用虚伪之文章,取荣名而自美。的上一句是:荣必为天下荣,耻必为天下耻。
鉴赏
君子行
圣人不生,麟龙何瑞;
梧桐不高,凤凰何止。
吾闻古之有君子,行藏以时,进退求己;
荣必为天下荣,耻必为天下耻。
苟进不如此,亦何必用虚伪之文章,取荣名而自美。
中文译文:
君子行
圣人不生,麟龙何时出现;
梧桐不高,凤凰飞翔又在哪里。
我听说古代有君子,他们时刻注意自己的言行,进退谨慎;
为了国家荣耀,不得辱没于天下;
为了避免丢面子,不得害羞于天下。
如果我们不能如此进取,又何必用虚假的文章来取得名声和自我美化呢。
诗意和赏析:
这首诗由唐代诗人齐己创作,《相和歌辞·君子行》主要表达了对于君子行为操守的赞美和对虚伪之风的批判。
诗中提到圣人和麟龙,梧桐和凤凰,通过这些象征性的形象,表达了君子高尚的品质和深远的影响力。圣人的出现如同麟龙的降临,梧桐的高耸如同凤凰的翱翔,暗示了君子的行为会给天下带来荣耀和正道引领。
诗人认为真正的君子应该根据时机行事,善于进退,追求自身的进步和提升。君子在追求个人荣耀的同时,也要时刻注意维护国家和社会的荣誉,同时,君子也应该避免丢失面子,不去做违背良心的事情。
诗人最后批评了那些靠虚伪之风来取得名声和称赞的人。他认为,如果我们不能像真正的君子那样努力进取,不需要靠虚伪的手段来获取荣誉和美誉。
整首诗以简洁明了的语言表达了对于君子行为的赞美和操守的要求,同时也提醒人们要坚守真实和诚实,追求真正的荣耀。这首诗从诗人对于君子的理念和价值观的展示中,展现了唐代社会文化的风貌。
猜你喜欢
-
征帆何处客
出自 五代 李珣: 《菩萨蛮·回塘风起波文细》
- 不是长江派
- 我不见蔡子
- 今遂嬾到书
-
因君一再行
出自 宋代 苏轼: 《次韵奉和钱穆父蒋颍叔王仲至诗四首》
- 娟娟凉月生虚壁,酒罢摊书读《九歌》。
-
洛城风雪未开门,空屋僵眠懒谒人。
出自 明代 陶安: 《题袁氏卧雪堂二首(其一)》
- 茅屋远尘迹,空遗老此身。
-
白杨梅熟甘于蜜。
出自 : 《若耶溪竹枝词(其三)》
-
莫问无穷庵外事,此心聊与此山盟。
出自 宋代 朱熹: 《次卜掌书落成白鹿佳句》
