主页 > 名句 > 姚勉的名句 > 鳌可三山冠,鹏须八极游。

鳌可三山冠,鹏须八极游。

出自宋代姚勉的《次陈肩夔韵

áo kě sān shān guān , péng xū bā jí yóu 。

蛮触争蜗角,兴亡土两丘。
一家文到古,万世月行秋。
鳌可三山冠,鹏须八极游。
胸中治安策,时事几堪忧。

诗句中出现的词语含义
三山:1.传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》:“三壶,则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。”唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“玄都五府风尘絶,碧海三山波浪深。”宋苏轼《奉和陈贤良》诗:“三山旧是神仙地,引手东来一钓鼇。”清黄遵宪《和沉子培同年》诗:“縹緲三山信徐巿,横纵六里听张仪。”2.福州的别称。福州城中西有闽山,东有九仙山,北有越王山,故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗:“广陵城里别匆匆,一去三山隔万重。”3.冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗:“数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。”元郭珏《送友人从军》诗:“七星战袍衬金甲,三山尖帽飘猩红。”明费信《星槎胜览·占城国》:“其酋长头戴三山金花冠,身披锦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”4.指三山骨。唐元稹《望云骓马歌》:“蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。”宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》:“家徒四壁书侵坐,马耸三山叶拥门。”详“三山骨”。5.喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。郭沫若《颂党庆》诗之一:“三山白雪化,九域红旗鲜。”萧华《井冈山颂》诗:“推翻三山惊寰宇,社会主义日日新。”
八极:八方极远的地方:天地之间,九州八极。

鳌可三山冠,鹏须八极游。的上一句是:一家文到古,万世月行秋。

鳌可三山冠,鹏须八极游。的下一句是:胸中治安策,时事几堪忧。

鉴赏

《次陈肩夔韵》是宋代姚勉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
蛮触争蜗角,兴亡土两丘。
一家文到古,万世月行秋。
鳌可三山冠,鹏须八极游。
胸中治安策,时事几堪忧。

诗意:
这首诗表达了一种忧国忧民的情怀,以及对时局的担忧和对治理之道的思考。诗中通过一些象征和隐喻的手法,描绘了国家的兴亡、治理者的责任以及时事的不安,展现了作者对乱世的深切关怀。

赏析:
首句“蛮触争蜗角,兴亡土两丘。”用“蛮触”、“争蜗角”来形容乱世的纷争和内讧,表达了动荡时局下的无序和矛盾。接着的“兴亡土两丘”意味着国家的兴衰和土地的分裂,暗示了社会的动荡和分裂。

第二句“一家文到古,万世月行秋。”表达了作者对文化传承的重视和对历史的追溯。通过“一家文到古”这句话,作者将个人的文化责任与历史的长远联系起来,强调了文化传承的重要性。接着的“万世月行秋”暗示了时间的流转和世事的更迭,寓意着历史长河中的无穷变化。

第三句“鳌可三山冠,鹏须八极游。”运用神话中的动物形象,以鳌和鹏来比喻治理者的威严和辽阔的视野。鳌和鹏都是古代神话中的巨兽,形象高大而威严,象征着统治者的权威与抱负。通过这样的形象描绘,作者希望能够唤起治理者的责任感和远见,以应对当今时代的挑战。

最后一句“胸中治安策,时事几堪忧。”直接表达了作者对时局的忧心忡忡。诗人认为治理者应该有明智的决策和行动来安抚社会的动荡,但当前的时事却让人忧心忡忡。这句话凸显了作者对时势的忧虑,也表达了他对治理者的期望和批评。

整首诗以简洁凝练的语言,通过隐喻和象征的手法,表达了作者对乱世的关切和对治理之道的思考。诗中描绘了时局的动荡、文化的传承、治理者的责任和时事的忧虑,既展现了作者对时代的批判,也体现了他对国家和社会的深切关怀。

姚勉简介

宋代·姚勉的简介

姚勉

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

...〔 ► 姚勉的诗(545篇)

猜你喜欢