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白云深处,元正是、地肺明师。

出自王哲的《夏云峰

bái yún shēn chù , yuán zhèng shì 、 dì fèi míng shī 。

做修持。
应不在、端坐子午双时。
铅汞自然要结,只用真慈。
捷中玄迳,谁会得、独我怡怡。
密妙放、闲闲坦荡,微细推移。
渐令灵曜吐奇。
变霞彩、光艳还照相随。
盖缘昔堪宜。
白云深处,元正是、地肺明师。
便许共、丹霄直上,同处无为。

诗句中出现的词语含义
深处:很深的地方。白云深处有人家。
正是:1.就是。2.恰好是。3.确实是,对事物表示肯定。4.确实是,同意别人意见时加重语气。5.表示答应的话语。6.旧小说、戏曲里的套语。用于引出诗词或熟语。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

白云深处,元正是、地肺明师。的上一句是:盖缘昔堪宜。

白云深处,元正是、地肺明师。的下一句是:便许共、丹霄直上,同处无为。

鉴赏

《夏云峰·做修持》是元代王哲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

做修持,
应该不在世俗之中,安静地坐在中午的双时。铅和汞(指尘世间的俗务和浮躁之事)会自然而然地凝结,只需真正的慈悲。快捷的方法是深入玄妙之中,谁能够领悟,只有我一个人安然自得。内心的宁静和开放,微小的变化推动着修行的进程。渐渐地让灵性的光芒散发出奇异的色彩,变成美丽的霞光,光辉仍然伴随着我的修行。这是因为我与宇宙的因缘早已合适。在深深的白云之中,元气显达,它是地上显达的导师。它允许我直接攀登丹霞,与宇宙同在,不为外物所干扰。

诗词以修行为主题,表达了追求超脱尘世、追求内心宁静和开放的精神境界。诗人通过端坐午时和真慈悲的修持方式,摆脱了俗务和浮躁之事的困扰,进入了一种超然的状态。诗中所提到的铅汞自然要结,指的是通过修持和内心的净化,可以使纷扰的杂念自然而然地凝聚和消散。诗中的玄妙放、闲闲坦荡,微细推移,描绘了修行过程中微小而细微的变化,这些变化推动着灵性的进展,最终使修行者能够达到超凡脱俗、美好光明的境界。

整首诗词以平和、宁静的语气展现了修行的境界,表达了诗人对追求内心净化和超越尘世的追求。通过与自然和宇宙的融合,诗人实现了身心灵的和谐与自由。这首诗词通过简洁而含蓄的表达方式,引发读者对修行和内心宁静的思考,表达了对美好境界的向往和追求。

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