此老平生让人者,佛来我去尚何求。
出自元代:方回的《记正月二十五日西湖之游十五首(其二)》
情知太乙已西游,筑馆焉能强挽留。
此老平生让人者,佛来我去尚何求。
此老平生让人者,佛来我去尚何求。的上一句是:情知太乙已西游,筑馆焉能强挽留。
鉴赏
诗词:《记正月二十五日西湖之游十五首》
中文译文:
记载了在正月二十五这一天游览西湖的十五首诗。
诗意:
这首诗词描绘了作者方回在正月二十五这一天游览西湖的心情。诗中表达了他对大自然美景的赞叹和对人生离别的思考。作者感叹时光飞逝,明知道太乙山已经西去,但无法阻止筑馆的人离去。他坦然接受了人生中的分别,认为既然佛陀来临,他就会离去,不再追求什么。
赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了作者对西湖之游的体验和心情。通过描写太乙山西游和筑馆的别离,诗人展现了对时光流转和生命变迁的感慨。他认识到无法抵挡时光的流逝,也无法阻止别离的发生。然而,他对这种变化持一种豁达的态度。他坦然接受佛陀来临的命运,不再追求世俗的欲望。这种超脱尘世的心态在宋代文人中较为常见,也体现了作者对佛教思想的体认。
此诗以简练而含蓄的语言传达了作者的情感和思考,抒发了对人生离别和对佛法教义的思索。它通过对自然景观的描绘,展现了西湖美景和人生哲理的结合。作者的心境在诗中得到了充分的表达,使读者在阅读时能够感受到其中蕴含的情感和意蕴。
方回简介
元代·方回的简介
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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