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随缘随分山中住,收拾摩尼如意珠。

出自宋代白玉蟾的《题丹枢先生草庵

suí yuán suí fēn shān zhōng zhù , shōu shi mó ní rú yì zhū 。

数朵奇峰如削玉,一溪秋水生寒绿。
幸有白云深处茅,更兼明月坛前竹。
诛茅伐竹结蘧庐,现成山水可樵渔。
随缘随分山中住,收拾摩尼如意珠。
草庐道人贫彻骨,一庐潇洒空无物。
身中有宝不求人,价大难酬不拈出。
朝朝暮暮了身心,山自开花鸟自吟。
未见桑田成海水,夕阳几度锁平林。
住此草庐无别术,终日凝神惟兀兀。
不是十洲三岛仙。
亦非阆苑蓬莱客。
是个逍遥无事人,庐中涵蓄一壶春。
窗前明月千年影,枕上清风万劫声。
庐内主人那个是,古今占断清闲地。
忽然洗面摸得鼻,不饮不食亦不寐。
庐空人去烟濛濛,白鹤呼云满碧空。
一瞻元始天尊面,处处为庐处处同。
有个草庐不复小,此是虚空那一竅。
顶头不挂一茎茅,万象森罗为拱斗。
劫火洞然毫末尽,此庐不坏人如旧。

诗句中出现的词语含义
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
如意:(动)符合心意。②(名)一种象征吉祥的器物,用竹、骨和玉石等制成,头部呈灵芝形或云形,柄微微弯曲,供赏玩。
山中收拾:①整顿;拾掇。②维修;修补。

随缘随分山中住,收拾摩尼如意珠。的上一句是:诛茅伐竹结蘧庐,现成山水可樵渔。

随缘随分山中住,收拾摩尼如意珠。的下一句是:草庐道人贫彻骨,一庐潇洒空无物。

鉴赏

几朵奇异峰,如削减玉,一溪秋水生寒绿。
幸有白云深处茅,更兼明月坛前竹。
诛杀茅伐竹结馆舍,现成山水可以砍柴捕鱼。
随缘随分山里住,收拾摩尼如意珠。
草庐道人穷到底,一所房屋潇洒空无物。
身中有宝不求人,价格很难酬不拿出来。
朝朝暮暮了身心,山自然开花鸟自吟。
没有看到桑田成海水,夕阳几度锁林。
住这草屋没有别的方法,整天凝神只是兀兀。
不是10洲三岛仙。
也不是阆苑仙境蓬莱客。
是个逍遥无事的人,房屋中涵养一壶春。
窗前明月千年影,枕上清风万劫声。
房屋内主人那一个是,古今占断清闲地。
突然洗了脸摸得鼻子,不吃不喝也不睡。
房屋空人离开烟雾蒙蒙,白鹤呼叫满天空。
一瞻元始天尊面,处处是庐山处处相同。
有个草庐不再小,这是虚空那一个洞。
头顶不挂一根草,万象森然罗列为拱斗。
劫火洞然而丝毫尽,这房屋不破坏人依旧。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1191篇)

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