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诗礼传家耦吉人,雍雍完得性中仁。

出自宋代刘黻的《挽妻母郑夫人(其一)

shī lǐ chuán jiā ǒu jí rén , yōng yōng wán dé xìng zhōng rén 。

诗礼传家耦吉人,雍雍完得性中仁。
乡评莫识生前面,堂影惟悲残后身。
孀节虎号坟柏夜,妇仪鱼忆涧头春。
九泉寂寂应无憾,双璧分明作世珍。

诗句中出现的词语含义
诗礼:诗礼shī-lǐ∶《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书∶旧时常用来称读书讲究礼教的人家诗礼之家
吉人:善良的人。指有福之人。
传家:传家事于子孙。传给子孙或子孙世代相传。
诗礼传家:诗:指《诗经》。礼:指《周礼》、《仪礼》、《礼记》。指以儒家经典及其道德规范世代相传。

诗礼传家耦吉人,雍雍完得性中仁。的下一句是:乡评莫识生前面,堂影惟悲残后身。

鉴赏

《挽妻母郑夫人》是宋代刘黻所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对妻子和母亲的怀念和哀悼之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。

挽妻母郑夫人

诗礼传家耦吉人,
雍雍完得性中仁。
乡评莫识生前面,
堂影惟悲残后身。
孀节虎号坟柏夜,
妇仪鱼忆涧头春。
九泉寂寂应无憾,
双璧分明作世珍。

诗词中的"诗礼传家耦吉人"表达了作者对妻子和母亲的赞美之情。"雍雍完得性中仁"意味着妻子和母亲的品德高尚,完美地体现了仁爱之道。"乡评莫识生前面,堂影惟悲残后身"则表达了作者对于妻子和母亲在世时没有得到周围人的充分认可,以及对于她们离世后仅剩的形象的悲伤。

"孀节虎号坟柏夜,妇仪鱼忆涧头春"这两句是对妻子和母亲的追思。"孀节虎号坟柏夜"描绘了妻子独守寡居、在夜晚听到孤独的虎啸声的情景,表现了她的孀节之节操。"妇仪鱼忆涧头春"则表达了母亲怀念春天的情愫,回忆起她在涧头的欢乐时光。

最后两句诗词"九泉寂寂应无憾,双璧分明作世珍"表明了作者对妻子和母亲的美好回忆和无怨无悔的思念。"九泉寂寂"意味着她们已经进入了永远的安息之地,而作者对她们的珍视和怀念则如同珍贵的双璧一样清晰明亮。

整首诗词通过细腻的描写和情感的抒发,表达了对妻子和母亲的深情厚意和无尽思念。作者将她们塑造成高尚的人格和值得珍视的存在,同时也反映了宋代社会中尊重妇女地位和崇尚家庭伦理的价值观。这首诗词感人至深,展现了作者对逝去亲人的黯然伤痛和对家庭情感的真挚表达。

刘黻简介

宋代·刘黻的简介

刘黻

(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。

...〔 ► 刘黻的诗(311篇)

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