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日薄烟低莽苍间,古仙相望白云端。

出自宋代陈岩的《古仙峰

rì báo yān dī mǎng cāng jiān , gǔ xiān xiāng wàng bái yún duān 。

日薄烟低莽苍间,古仙相望白云端。
山中倘有安期枣,觅取归来当晚餐。

诗句中出现的词语含义
云端:云里:飞机从~飞来。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
相望:相望xiāngwàng互相对望。
莽苍:(形)(原野)景色迷茫。②(名)指原野。

日薄烟低莽苍间,古仙相望白云端。的下一句是:山中倘有安期枣,觅取归来当晚餐。

鉴赏

《古仙峰》是宋代诗人陈岩创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
太阳西斜,烟雾低薄,茫茫苍天之间,
古老的仙山相对,坐落在白云之巅。
山中或许有一处幽静之地,那里长满了安期枣,
我将去寻找,带着它归来,作为晚餐享用。

诗意:
《古仙峰》描绘了一幅山水之间的景色。太阳西斜,烟雾薄薄,给人一种宁静迷离的感觉。古仙山耸立于白云之巅,给人一种神秘超脱的感觉。诗人表达了他寻找安详和宁静的愿望,山中的安期枣象征着寻找和享受生活中美好的事物。

赏析:
《古仙峰》通过对山水景色的描绘,展现了宋代文人对自然山水的独特情感和追求。诗中的太阳西斜和烟雾低薄,给人一种迷离的感觉,强调了自然景色的静谧和神秘。古仙山作为山中的仙境,象征着超脱凡尘的境界,与白云相对,增添了诗意的浪漫和梦幻。诗人表达了对安宁和宁静的向往,他希望在山中寻找到一处幽静之地,那里长满了安期枣,这种寻找和回归的动作象征着对生活美好事物的追求和享受。整首诗以简洁明了的语言描绘出一幅山水之景,通过对自然景色和物象的描写,表达了诗人对理想生活的渴望和追求,给人以宁静、超脱和美好的感受。

陈岩简介

宋代·陈岩的简介

(?—1299)宋池州青阳人,字清隐,号九华山人。宋末屡举进士不第。入元,隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹,品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。

...〔 ► 陈岩的诗(211篇)

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