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罗蘼芜兮拍薜荔,荃壁兮兰砌。

出自唐代卢鸿一的《嵩山十志十首。草堂

luó mí wú xī pāi bì lì , quán bì xī lán qì 。

草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,后加茅茨。
将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,叶乾坤之德,道可容膝休闲。
谷神同道,此其所贵也。
及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。
词曰:
山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。
罗蘼芜兮拍薜荔,荃壁兮兰砌。
蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,中有人兮信宜常。
读金书兮饮玉浆,童颜幽操兮不易长。

诗句中出现的词语含义
薜荔:植物名。又称木莲。常绿藤本,蔓生,叶椭圆形,花极小,隐于花托内。果实富胶汁,可制凉粉,有解暑作用。《楚辞·离骚》:“擥禾根以结茝兮,贯薜荔之落蘂。”王逸注:“薜荔,香草也,缘木而生蘂实也。”唐宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》诗:“薜荔摇青气,桄榔翳碧苔。”参阅明李时珍《本草纲目·草七·木莲》。梵语preta的译音。或译为“薜荔多”。义为饿鬼。唐玄应《一切经音义》卷九:“薜荔,蒲细,来计反,此译言饿鬼也。”《云笈七籤》卷十:“薜荔者,饿鬼名也。”
蘼芜:绿丝藻类

罗蘼芜兮拍薜荔,荃壁兮兰砌。的上一句是:山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。

罗蘼芜兮拍薜荔,荃壁兮兰砌。的下一句是:蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,中有人兮信宜常。

鉴赏

草堂,是因为自然的山谷高地,前面是坡地;用人力修建,后面加上茅茨。以避免潮湿,成为一个有屋顶的建筑;简单明朗,象征宇宙之道,可以容纳膝盖静坐。谷神与道同行,这是他所崇尚的。但是如果庸俗的人住在其中,就会妄自尊大,违背天理。

诗中描述了山作为家,草作为屋,芝兰作为药材保存在草药房里。成堂之处,满是香草花草,其中有人居住。读着金色的书法,品尝着玉色的饮料,年轻的容颜和优雅的举止永不改变。

该诗描绘了一座草搭建的小屋,以及居住其中的一个人的生活场景。诗人以简练的文字表达了对自然和朴素生活的赞美,强调了清净与宁静的意境。草堂不仅提供了避开潮湿之处,还成为了一个崇尚道德和宇宙之道的场所。读者可以感受到诗人对自然与道的尊重和向往,以及对简朴生活的追求和赞扬。

卢鸿一简介

唐代·卢鸿一的简介

卢鸿一(?一740前后)唐画家、诗人,著名隐士。一名鸿,字浩然,一字颢然,本幽州范阳(今河北涿县东北)人,徙居洛阳,后隐居嵩山(今登封市)。博学,善篆籀,工八分书,能诗。画山水树石,得平远之趣,与王维相当。卢鸿回山后,聚徒五百余人,讲学于草堂之中,成为一时之盛。自绘其胜景为《草堂十志图》,有摹本,图录于《故宫名画三百种》。《全唐诗》录存其骚体诗十首,名《嵩山十志》,为描写嵩山十景、歌咏自己的隐逸生活之作。

...〔 ► 卢鸿一的诗(28篇)

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