一朝中道逢狼虎，不肯偷生作人妇。
出自元代：汪元量的《浮丘道人招魂歌(其五)》
yī zhāo zhōng dào féng láng hǔ ， bù kěn tōu shēng zuò rén fù 。
有妻有妻不得顾，饥走荒山汗如雨。
一朝中道逢狼虎，不肯偷生作人妇。
左掖虞姬右陵母，一剑捐身刚自许。
天上地下吾与汝，夫为忠臣妻烈女。
呜呼五歌兮歌声苦，魂招不来在何所。
一朝中道逢狼虎，不肯偷生作人妇。的上一句是：有妻有妻不得顾，饥走荒山汗如雨。
一朝中道逢狼虎，不肯偷生作人妇。的下一句是：左掖虞姬右陵母，一剑捐身刚自许。
鉴赏
《浮丘道人招魂歌》是一首宋代的诗词，作者是汪元量。这首诗词描述了一个道士的悲怆心境和对家庭的忠诚。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《浮丘道人招魂歌》中文译文：
有妻有妻不得顾，
饥走荒山汗如雨。
一朝中道逢狼虎，
不肯偷生作人妇。
左掖虞姬右陵母，
一剑捐身刚自许。
天上地下吾与汝，
夫为忠臣妻烈女。
呜呼五歌兮歌声苦，
魂招不来在何所。
《浮丘道人招魂歌》诗意和赏析：
这首诗词以道士的视角，抒发了他对家庭的思念和对忠诚的坚守。诗中的道士身份使他不能顾及妻子，不得不饥饿地穿越荒山，汗水如雨。然而，在他身处险境时，他拒绝了偷生的机会，宁愿自愿舍弃人世间的一切，保持道士的身份和职责。
诗中提到的"左掖虞姬右陵母"指的是古代的宫廷女子，道士舍弃了与她们相伴的机会。道士用自己的生命，象征为忠臣和烈女，表达了对忠诚和坚持原则的追求。
最后两句"呜呼五歌兮歌声苦，魂招不来在何所"表达了道士对已故亲人的思念和对死者灵魂的祈求。他以苦涩的歌声，试图招回已逝去的灵魂，然而这个灵魂却无法回应，使他倍感痛苦。
《浮丘道人招魂歌》通过道士的经历，描绘了忠诚和家庭之间的冲突。道士舍弃了家庭，追求一种更高尚的理想，但同时也承受着家庭和亲情的痛苦。这首诗词通过对矛盾情感的描绘，展现了人性的复杂性和对道德价值的思考。