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乾坤髓可掬,鬼神泪可滴。

出自宋代黄庶的《对花

qián kūn suǐ kě jū , guǐ shén lèi kě dī 。

诗昔甫白在,造化困刀尺。
我生几年后,浪自镌顽石。
对花虽把笔,好句恨莫得。
耒阳与采石,孤坟没荆棘。
几欲肉白骨,再插风雅翼。
海为一杯酒,地为一领席。
醉坐吟万物,语出埋霹雳。
乾坤髓可掬,鬼神泪可滴。
人生贵适意,身是天地客。
糟床不可乾,吟纸须强擘。
花落若解医,有金费千镒。

诗句中出现的词语含义
乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
鬼神:鬼与神的合称。泛指神灵、精气。偏指鬼;死去的祖先。指形体与精灵。古代指天地间一种精气的聚散变化。
神泪

乾坤髓可掬,鬼神泪可滴。的上一句是:醉坐吟万物,语出埋霹雳。

乾坤髓可掬,鬼神泪可滴。的下一句是:人生贵适意,身是天地客。

鉴赏

《对花》是一首宋代的诗词,作者是黄庶。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗昔甫白在,
造化困刀尺。
我生几年后,
浪自镌顽石。

诗中作者回顾了自己年少时的诗才,表示当时的创作受制于天地造化之限制,无法尽情发挥。作者认为自己的才华就像被夹在刀尺之间,受制于命运的束缚。

对花虽把笔,
好句恨莫得。
耒阳与采石,
孤坟没荆棘。

作者表达了对自己写作能力的不满,尽管他对花朵进行描写,但却无法写出满意的好句子。耒阳和采石指的是地名,孤坟则表明这些地方荒芜冷落,没有荆棘丛生。

几欲肉白骨,
再插风雅翼。
海为一杯酒,
地为一领席。

作者表示自己虽然一度希望能成为白骨,但仍然希望能够以风雅之姿再次涉足人世间。这里以海为一杯酒、地为一领席,表达了对世间万物的包容和接纳。

醉坐吟万物,
语出埋霹雳。
乾坤髓可掬,
鬼神泪可滴。

作者表示自己在陶醉的状态下坐着吟咏万物,言辞之中蕴涵着震撼人心的力量。乾坤髓指的是宇宙间的精华,鬼神泪则表明世间万物皆有感动之处。

人生贵适意,
身是天地客。
糟床不可乾,
吟纸须强擘。
花落若解医,
有金费千镒。

作者认为人生最重要的是追求适意,将自己看作是天地间的过客。糟床不可乾指的是床上的糟草不能干燥,吟纸须强擘则表示写作需要有力的笔触。最后两句表达了花谢如医,可以用金钱来延续生命的意象。

这首诗词以自省的口吻,表达了作者对自己创作能力的不满和对世间万物的思考。通过描绘自身的境遇和对人生的思考,表达了对适意生活的追求和对诗歌创作的渴望。整首诗词以简洁的语言展现了作者的感慨和心境,同时也呈现了对人生和艺术的深刻思考。

黄庶简介

宋代·黄庶的简介

宋洪州分宁人,字亚父。黄湜子。仁宗庆历二年进士。历佐一府三州,皆为从事。后摄知康州。工诗。有《伐檀集》。

...〔 ► 黄庶的诗(165篇)

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