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登山须到顶,入海须到底,学道须到佛祖道不得处。

出自宋代释行瑛的《

dēng shān xū dào dǐng , rù hǎi xū dào dǐ , xué dào xū dào fó zǔ dào bù dé chù 。

登山须到顶,入海须到底,学道须到佛祖道不得处。
若不如是,尽是依草附木底精灵,吃野狐涕唾底鬼子。

诗句中出现的词语含义
佛祖:1.指成佛作祖者。2.对释迦牟尼的敬称。
登山::是指在特定要求下,运动员徒手或使用专门装备,从低海拔地形向高海拔山峰进行攀登的一项体育活动。登山运动可分为登山探险(也称高山探险)、竞技攀登(包括攀岩、攀冰等)和健身性登山。
不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。
入海祖道:古代为出行者祭祀路神,并饮宴送行。
学道:学习道艺,即学习儒家学说,如仁义礼乐之类。学习道行。指学仙或学佛。即学政。
到底:(动)到尽头:我们要将调查工作进行~。②(副)①用在疑问句中,表示深入探问:他说的~是否属实?②表示经过较长过程最后出现某种结果:我们~把你盼来了。③毕竟;究竟:冬天~是冬天,连阳光都是无力的。
到顶:到顶dàodǐng[reachthesummit,cannotbeimproved]到了顶点,不能再发展要破除增产到顶的思想

登山须到顶,入海须到底,学道须到佛祖道不得处。的下一句是:若不如是,尽是依草附木底精灵,吃野狐涕唾底鬼子。

鉴赏

《偈》是宋代佛教僧人释行瑛创作的一首诗词。这首诗词通过简洁明了的语言表达了一个重要的佛教思想。

中文译文:
登山必须到达山顶,
下海必须到达海底,
修行佛道必须达到佛祖道法无上之境。
若不能如此,
那就是依附于草木的小精灵,
妄吃野狐的眼泪和鬼子的口水。

诗意与赏析:
这首诗词强调了坚持到达最高境界的重要性,无论是登山、下海还是修行佛道,都要追求最终目标,不能半途而废。诗中提到佛祖道法无上之境,意味着要达到解脱和智慧的最高境界,这是修行佛道的真正目标。

作者通过对比,将那些不能达到最高境界的人形容为依附于草木的小精灵,或者嘲讽地说成是吃野狐的眼泪和鬼子的口水。这种形象化的描绘,暗示了那些没有达到境界的人只是被外在的诱惑所迷惑,没有真正获得内心的自由和智慧。

整首诗体现了佛教的追求至高境界的精神,呼吁人们要勇敢前行,不断向更高的目标努力。同时,也提醒人们要警惕迷失方向,追求虚幻而无意义的事物。这首诗词言简意赅,意境深远,体现了佛教的价值观和人生态度。

释行瑛简介

宋代·释行瑛的简介

释行瑛,法号广鉴,俗姓毛,桂州(今广西桂林)人。住庐山开先寺。为南岳下十三世,东林照觉总禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷六、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十八首。

...〔 ► 释行瑛的诗(18篇)

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