吾玄终不白
出自元代:王奕的《水调歌头(舟过桃源,适逢初度,和欧阳楚翁韵)》
吾玄终不白,拗出老扬雄。
近日青衿绿发,转盼忽成翁。
缩首F56B天坠地,极力虞渊取日,直欲入冯宫。
迂阔有如此,谁不笑王公。
十年后,数椽屋,隐琊峰。
人叹乾坤许大,醯瓮老山中。
于是泛淮航泗,于是沿邹过鲁,千古慕雩风。
造物既生我,斯道岂终穷。
吾玄终不白的下一句是:拗出老扬雄
鉴赏
这首诗词是王奕所作,题为《水调歌头(舟过桃源,适逢初度,和欧阳楚翁韵)》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
吾玄终不白,拗出老扬雄。
近日青衿绿发,转盼忽成翁。
缩首天坠地,极力虞渊取日,直欲入冯宫。
迂阔有如此,谁不笑王公。
十年后,数椽屋,隐琊峰。
人叹乾坤许大,醯瓮老山中。
于是泛淮航泗,于是沿邹过鲁,千古慕雩风。
造物既生我,斯道岂终穷。
诗词的中文译文如下:
我玄妙的经验终究不白白浪费,扭曲出老杨雄的风采。
近日里,青年衣领已经绿发苍苍,转眼之间就成了老者。
低头缩颈像天坠地,竭尽全力追求虞渊的智慧,直欲进入冯宫。
这种愚蠢的宽广,谁能不嘲笑王公。
十年之后,数着屋梁,隐在琊峰之中。
人们叹息着宇宙的广大,老瓮却在山中沉醉。
于是泛舟在淮河上,游历泗水之间,沿着邹国经过鲁国,千古敬仰雩风。
造物既然创造了我,这种道路怎能无尽。
这首诗词展现了作者王奕对人生经历的思考和感悟。首先,他表达了自己的经验和智慧并不会白白消逝,而是会以一种扭曲的方式在后人中流传。他观察到年轻时的风华已经过去,转瞬间变成了老者。这种转变让他感到惊讶和无奈。
接下来,他使用生动的比喻,将自己的局限感表达出来。他感到自己像是低头缩颈的乌龟,努力追求虞渊的智慧,希望能进入冯宫,即达到更高的境界。然而,他也自嘲自己的追求是迂腐的,这引发了人们对他的嘲笑。
在时间的流逝中,王奕隐居在琊峰的数屋之中。人们对宇宙的广大感到叹息,而他却在山中静谧地生活,仿佛老瓮沉醉于山中的宁静。
最后,他描述了自己的旅行经历,泛舟在淮河上,经过泗水、邹国和鲁国。这些地方代表着古代的历史和文化,而雩风则是古代祭祀的一种仪式。通过描绘这些场景,王奕表达了他对古代文化的敬仰和追求。
整首诗词通过对个体经历和自省的描绘,展示了作者对人生和宇宙的思考。他认为自己在造物主的创造下诞生,而斯道(指人生之道)岂能无尽。这表达了作者对人生道路的信仰和对智慧追求的坚持。尽管在时间的洪流中,个体的存在和智慧可能会被淹没或扭曲,但作者仍然相信人生的道路是有意义和价值的。
这首诗词的诗意在于通过对个体经历和人生意义的探索,表达了对智慧、文化和人生道路的思考和追求。作者通过自省和观察,展示了时间的流逝、个体的变迁以及对智慧的渴望与追求。这首诗词有一种深邃的哲理意味,同时也描绘了人生的曲折和转变,以及对历史文化的敬仰和追溯。
总的来说,这首诗词通过独特的表达方式,探讨了人生的意义、智慧的追求以及自身在时间长河中的存在感。它引发了读者对生命、智慧和文化的思考,并展示了作者对人生道路的坚守和对历史文化的敬仰。
王奕简介
元代·王奕的简介
王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。
...〔 ► 王奕的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 操绠遽汲深
-
凤池纶綍手
出自 宋代 曹彦约: 《右史殿撰吴之平挽章二首》
- 计程元不迟
-
枫叶萧萧露气凝,不堪江畔送名僧。
出自 明代 徐熥: 《送良上人还金陵静海寺》
-
是噫从何来,牛郎诉不平。
出自 : 《七夕前七日作(其二)》
-
不知严夫子,迎门生暖热。
出自 宋代 范成大: 《赏雪骑鲸轩,子文夜归酒渴,侍儿荐茗饮蜜浆》
-
欢笑尊前月照之。
出自 宋代 黄庭坚: 《减字木兰花(用前韵示知命弟)》
-
老人土味留宾客,博士山装累仆夫。
出自 明代 程敏政: 《饮汪氏亭子调黄司训汝彝》
-
故人遥赠江东酒,对酒真如见故人。
出自 明代 韩雍: 《谢杨司寇惠家酿且求白鸭(其一)》
- 南阳往泉南,未省回辕否。