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吾师别是醍醐味,不是知心人不知。

出自唐代贯休的《禅师

wú shī bié shì tí hú wèi , bú shi zhī xīn rén bù zhī 。

击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。

诗句中出现的词语含义
不知:不知道、不明白。
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
醍醐:1.从牛奶中精炼出来的乳酪。为油脂状的凝结物,性甘美温润,气味清凉,古以此为纯一无杂的上味。2.佛教喻最高妙的佛法或智慧。3.美酒。
人不知知心:(形)形容彼此相互了解,情谊深切:~话|~朋友。
吾师知心人

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。的上一句是:击鼓求亡益是非,木中生火更何为。

鉴赏

《禅师》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。具体内容是:

击鼓求亡益是非,
木中生火更何为。
吾师别是醍醐味,
不是知心人不知。

这首诗词的中文译文如下:

敲击鼓声寻求超越善恶之辨,
在木头中生火又有何妨。
我师不是寻常人所知悉的教益,
非知心者难以体味其中迷离。

这首诗词表达了禅宗思想中的觉悟和智慧。击鼓求亡益是非,意指通过禅修来超越对善恶的执念,不被是非之分束缚。木中生火,则是指虽然木头可以生火,但并不表示禅修者真正悟道,只是取得了表面的成就。吾师别是醍醐味,指出真正的禅师教导的是更深层次的智慧和悟性,无法被一般人所理解。不是知心人不知,强调只有真正培养了悟性的学者,才能真正理解禅宗的奥义。

整首诗词以简洁的语言,表达了禅宗思想中的深意,提示人们只有超越是非、成为真正的悟者,才能体味到其中的禅意和智慧。

贯休简介

唐代·贯休的简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

...〔 ► 贯休的诗(864篇)

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