吾师别是醍醐味,不是知心人不知。的上一句是:击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
鉴赏
《禅师》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。具体内容是:
击鼓求亡益是非,
木中生火更何为。
吾师别是醍醐味,
不是知心人不知。
这首诗词的中文译文如下:
敲击鼓声寻求超越善恶之辨,
在木头中生火又有何妨。
我师不是寻常人所知悉的教益,
非知心者难以体味其中迷离。
这首诗词表达了禅宗思想中的觉悟和智慧。击鼓求亡益是非,意指通过禅修来超越对善恶的执念,不被是非之分束缚。木中生火,则是指虽然木头可以生火,但并不表示禅修者真正悟道,只是取得了表面的成就。吾师别是醍醐味,指出真正的禅师教导的是更深层次的智慧和悟性,无法被一般人所理解。不是知心人不知,强调只有真正培养了悟性的学者,才能真正理解禅宗的奥义。
整首诗词以简洁的语言,表达了禅宗思想中的深意,提示人们只有超越是非、成为真正的悟者,才能体味到其中的禅意和智慧。
贯休简介
唐代·贯休的简介
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
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