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见了西山叹复歌,老天元不奈人何。

出自宋代陈著的《访赵景文不值

jiàn le xī shān tàn fù gē , lǎo tiān yuán bù nài rén hé 。

见了西山叹复歌,老天元不奈人何。
一身死护松楸活,满眼生来兰玉多。
忍处要如顽铁石,平生能定恶风波。
世閒终有安时节,细把林泉岁月磨。

诗句中出现的词语含义
西山:西方的山。山名。指首阳山。在今山西省·永济县南。相传伯夷、叔齐隐居于此。山名。在四川省北部,为岷山主峰。也称雪岭。山名。山名。在江西省·新建县西,一名南昌山,即古散原山。山名。在云南省·昆明市西南,滇池西岸,一称睡佛山。有华亭寺、太华寺、三清阁、龙门诸胜和聂耳墓、李公朴的衣冠冢。风景优美,有“睡美人”之称。山名。在江苏省·吴县西南,即洞庭西山,古称包山,为太湖中最大岛屿。有缥缈峰、销夏湾、林屋洞诸名胜。
老天:老天lǎotiān[口]∶老天爷老天没长眼
不奈:无奈。不耐,忍受不了。
天元:1.谓岁时运行之理。《史记·历书》:“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意。”司马贞索隐:“言王者易姓而兴,必当推本天之元气行运所在,以定正朔,以承天意,故云承顺厥意。”2.周历建子,以今农历十一月为正月。后世以周历得天之正道,谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》:“夫冬至之节,阳气始萌,故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰:‘诸生荡,安形体。’天以为正,周以为春……周以天元,殷以地元,夏以人元。”3.算法名。本古代九章方程,相当于今代数中的一元方程式。宋秦九韶《数书九章》、元李治《测圆海镜》、《益古演段》、朱世杰《四元玉鉴》,都运用了这种算法。4.谓至高无上。《后汉书·陈忠传》:“臣愿明主严天元之尊,正乾刚之位。”5.围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。6.日本最高级围棋手的荣誉称号。现中国亦有此称号,始于1987年。

见了西山叹复歌,老天元不奈人何。的下一句是:一身死护松楸活,满眼生来兰玉多。

鉴赏

《访赵景文不值》是宋代陈著的一首诗词。这首诗表达了作者对赵景文的访问感到不值得的情绪。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
见了西山叹复歌,
老天元不奈人何。
一身死护松楸活,
满眼生来兰玉多。
忍处要如顽铁石,
平生能定恶风波。
世閒终有安时节,
细把林泉岁月磨。

诗意:
这首诗词以诗人访问赵景文的经历为背景,抒发了作者对这次访问的失望和不值得的感受。诗中通过自然景物和个人境遇的对比,表达了作者对现实世界的看法和人生态度。

赏析:
诗的开篇,诗人看到了西山,感叹着对过去的回忆和遗憾,同时也唱起了悲愤的歌谣。这里的西山可能是象征着诗人心中的理想境界或者是过去的美好时光。

然而,诗人却感到老天并不顾及人的苦衷和希望。这句表达了诗人对现实世界的无奈和对命运的不满。

接下来,诗人用对比的手法,通过描述自己的生活境遇来衬托赵景文的繁荣和昌盛。诗人形容自己像一棵死护松楸,但赵景文却犹如盛开的兰花和玉石。这种对比形成了鲜明的对比,凸显了赵景文的繁荣和富贵。

诗的后半部分,诗人表达了自己在逆境中坚持不悔的品质。他说自己要像坚固的铁石一样忍受困境,平生能够稳定地面对种种风波。这展现了诗人坚强的意志和不畏艰难的品质。

最后两句表达了诗人对未来的期望。他相信在世间的闲暇之时,终会有安宁的时节。他希望能够细细品味林泉的岁月,磨砺自己的心灵。这里的林泉象征着宁静与和谐的生活,也暗示了诗人对内心深处的追求。

总的来说,这首诗词通过对现实与理想的对比,表达了作者对现实的失望和对理想的追求,同时也传递了诗人对坚强与宁静的向往。通过细腻的描写和意境的营造,这首诗词呈现了深沉的情感和思考。

陈著简介

宋代·陈著的简介

陈著

(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。

...〔 ► 陈著的诗(1515篇)

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