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此恨凭谁语,梦逐巫山去。

出自宋代赵希蓬的《菩萨蛮

cǐ hèn píng shuí yǔ , mèng zhú wū shān qù 。

何人四座环歌扇。
平生有限何曾见。
今日忽遭逢,流霞映脸红。
此恨凭谁语,梦逐巫山去。
对景苦奔波,其如愁思何。

诗句中出现的词语含义
此恨巫山:战国宋玉《高唐赋》序:'昔者先王尝游高唐,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:'妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰:'妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。'旦朝视之,如言,故为之立庙,号曰朝云。'后遂用为男女幽会的典实。山名。在四川﹑湖北两省边境。北与大巴山相连,形如'巫'字,故名。长江穿流其中,形成三峡。

此恨凭谁语,梦逐巫山去。的上一句是:今日忽遭逢,流霞映脸红。

此恨凭谁语,梦逐巫山去。的下一句是:对景苦奔波,其如愁思何。

鉴赏

《菩萨蛮》是宋代赵希蓬所作的一首词。该词描述了一个人在某个场合上看到了自己生活中从未见过的令人动情的景色,引发了他的愁思和思乡之情。

中文译文:

何人四座环歌扇,
平生有限何曾见。
今日忽遭逢,
流霞映脸红。
此恨凭谁语,
梦逐巫山去。
对景苦奔波,
其如愁思何。

诗意和赏析:

《菩萨蛮》以描绘景色之美而感发人情为主题。诗中的“何人四座环歌扇”暗示了周围人群的欢乐和喧哗,与主人公内心深处的愁思相对比。诗人告诉我们,他平生中鲜少见到如此美景,可如今却突然遭遇到了,让他感到异常触动。

“流霞映脸红”表达了主人公内心的激动和喜悦,同时也透露出他因离乡漂泊而产生的思乡之情。诗中的“此恨凭谁语”,表明他的愁思难以言传,而“梦逐巫山去”更加强调了他离乡的愁苦之情。

最后两句“对景苦奔波,其如愁思何”用以总结全篇诗义。诗人在追逐美景的过程中也感慨万分,热衷于追求诗意和情感的二者,相互交织,让诗词具有了更为深刻的内涵。

《菩萨蛮》以简洁的语言和深情的意境,表达了人们在追求美景中的内心体验和思乡之情,使人感叹生活中的美好和离乡的辛酸。该词在宋代词坛上是一首优秀的作品,也是赵希蓬的代表作之一。

赵希蓬简介

宋代·赵希蓬的简介

赵希逢(生卒年不详)一作希蓬,宋宗室,太祖四子秦王德芳八世孙,太祖九世孙(《宋史·宗室世系表》八) 。与华岳诗词酬唱往来,有《华赵二先生南征录 》今不传。词见《诗渊》第二十五册。 理宗淳祐元年(一二四一)为汀州司理参军(明嘉靖《汀州府志》卷一一)。开禧初华岳因上书请诛韩侂胄、苏师旦编管建宁时,希逢与华交往甚密,差不多尽和华《翠微南征录》中诗。《南征录》中亦有《贺赵法曹》《答赵法曹》等诗,当即其人。原诗题注中介绍其生平为字可久(一作可父),“以词赋明经屡首监曹,初尉赣之石城,……次任建安法曹。明年复为南省锁试第一,又明年发兵上边”。

...〔 ► 赵希蓬的诗(22篇)

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