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世人那肯祭,大圣不兴妖。

出自唐代杜荀鹤的《题历山舜词(山有庙,呼为帝二子,多变妖异为时所敬)

shì rén nà kěn jì , dà shèng bù xīng yāo 。

昔舜曾耕地,遗风日寂寥。
世人那肯祭,大圣不兴妖。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。
时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。

诗句中出现的词语含义
世人:世上的人;普通人。
大圣:古谓道德最完善﹑智能最超绝﹑通晓万物之道的人。称帝王。佛教称佛﹑菩萨。谓极有神通。指小说《西游记》中的孙悟空。
不兴:1.不起、不发生。2.不兴盛、颓败不振。3.不喜。4.不合时尚、不流行。5.不宜、不该。6.不能。

世人那肯祭,大圣不兴妖。的上一句是:昔舜曾耕地,遗风日寂寥。

世人那肯祭,大圣不兴妖。的下一句是:殿宇秋霖坏,杉松野火烧。

鉴赏

中文译文:历山上有一座庙,称之为帝二子的庙,因其形态多变而被时人所敬仰。

诗意:这首诗描绘了历山上的庙宇和其中的传说。庙宇曾被人们供奉,但现在荒废了。舜帝是中国古代传说中的圣人,他曾经耕种土地,但现在人们却不愿意祭奠他了。这是因为时代变了,人们更加崇拜妖异的存在。庙宇遭受了自然灾害的破坏,被大火烧毁了。同时,庙宇也被人们滥竽充数地供奉,丝竹乐声中山魈(古代传说中的山精)也被骗入庙中。

赏析:这首诗写了历山庙宇的变迁和时代观念的改变。舜帝是中国古代的英雄人物,他在诗中被描述为耕种土地的人,代表着勤劳和奉献精神。然而,由于时代的变迁,人们对于舜帝的崇拜逐渐淡薄,甚至供奉的庙宇也被废弃了。相反,妖异的存在成为时人追求和崇拜的对象。庙宇的荒废和被火烧毁,象征着崇拜舜帝的传统和价值被抛弃。这首诗反思了社会的价值观念的转变和对于传统的背离。

杜荀鹤简介

唐代·杜荀鹤的简介

杜荀鹤

杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

...〔 ► 杜荀鹤的诗(476篇)

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