停形为饵天地根，世人皆死我独存。
出自唐代：皎然的《寒栖子歌（曾居庐山，欲有事罗浮之行）》
tíng xíng wèi ěr tiān dì gēn ， shì rén jiē sǐ wǒ dú cún 。
君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。
生死尘埃污不得，眼前荣利徒纷纷。
今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。
天然不饮亦不食，抛名换姓觅不得。
且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。
洗虑因吞清明箓，世人皆贪我常足。
栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。
朝游崆峒夕汗漫，向来坐客犹未散。
忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。的上一句是：且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。的下一句是：洗虑因吞清明箓，世人皆贪我常足。
鉴赏
你在庐山知道不合群，有人怀疑是鹤又是说。
生死尘埃污染不能，
眼前荣利人纷纷。
今天惠这样来找我，酒器书囊肩背荷。
拂除衣服上饵风景，昨天晚上胥门住在蔡家。
天然也不吃不喝，
抛开名字换姓找不到。
并且向民间酿酒仙，不肯将身生羽翼。
停止形态为诱饵天地根，世人都死了我独自生存。
洗担心因吞清明录，
世人都贪图我常能。
栖息子妙现在道路已经形成，手把玄枢心运冥。
能令鬼哭神灵验，身体像飘风不可羁绊。
朝到崆峒山游览晚上漫无边际，
刚才坐在客人还没有散。
忽然想起罗浮要离开时，手指孤云作岔路。
海上仙游不见，人间天落空桑树枝。
生死尘埃污染不能，
眼前荣利人纷纷。
今天惠这样来找我，酒器书囊肩背荷。
拂除衣服上饵风景，昨天晚上胥门住在蔡家。
天然也不吃不喝，
抛开名字换姓找不到。
并且向民间酿酒仙，不肯将身生羽翼。
停止形态为诱饵天地根，世人都死了我独自生存。
洗担心因吞清明录，
世人都贪图我常能。
栖息子妙现在道路已经形成，手把玄枢心运冥。
能令鬼哭神灵验，身体像飘风不可羁绊。
朝到崆峒山游览晚上漫无边际，
刚才坐在客人还没有散。
忽然想起罗浮要离开时，手指孤云作岔路。
海上仙游不见，人间天落空桑树枝。
皎然简介
唐代·皎然的简介
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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