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古重百里长,寄命谋托孤。

出自宋代陆九渊的《挽石子重

gǔ zhòng bǎi lǐ zhǎng , jì mìng móu tuō gū 。

古重百里长,寄命谋托孤。
今以京秩授,糜至无贤愚。
州家督版帐,殿最视所输。
况乃积弊久,宿负堆文符。
老奸乘仓皇。
阴拱为师模。
民穷敛愈急,吏饱官自癯。
天子为焦劳,宵旰思良图。
高选部使者,庶使德意敷。
石君在荐剡,闻者皆欢愉。
不知何方民,凋瘵迟君苏。
君丞固安日,岁旱当蠲租。
县白如故事,守怒牢睢盱。
赖君争之力,意得所请俞。
揭数授里正,俾后不可渝。
又尝宰尤溪,吏辈初闚{闚规换俞}。
首以财匮告,欲辟侵民途。
君乃治税籍,弊蠹穷根株。
简易以便民,上下交相孚。
民自不忍负,岂复烦催驱。
关征且损数,孰谓儒术迂。
使家得此人,黄屋何忧虞。
惜哉不及用,重使吾嗟吁。

诗句中出现的词语含义
百里:一百里。谓距离甚远。古时诸侯封地范围。《孟子.万章下》:'天子之制,地方千里,公侯皆方百里。'后用以称诸侯国。参看'百里之命'。亦谓地小。古时一县所辖之地。因以为县的代称。借指县令。宝剑名。复姓。春秋秦有百里奚。见《孟子.万章上》。
托孤:托孤,读音tuō gū,汉语词语,意思是人临终前,委托他人照料遗留的子女。
里长:一里之长。仿周代闾胥﹑里宰之制,后代或置或废,建制不一。
重百

古重百里长,寄命谋托孤。的下一句是:今以京秩授,糜至无贤愚。

鉴赏

古代重百里长大,把生命寄托计划托孤。
现在以京秩教授,浪费到无贤愚。
州家督版帐,殿最看所输。
何况是累积的弊病长久,在负堆文符。
老奸趁仓皇。
阴拱为老师模。
百姓穷收敛越急,官吏饱官从瘦。
天子为焦劳,晚上晚思良策。
高选部使者,希望使道德思想开放。
石你在推荐文书,听说的人都很愉快。
不知何方人民,凋痨病慢你苏。
你承固安天,旱灾应当免除租。
县白如故事,我盯牢守发怒。
依赖你争的力量,意得到所请俞。
揭几任里正,让后不能改变。
又曾宰尤溪,官吏们开始闚{闚规换俞}。
首先以财政匮乏告诉,要避免侵犯人民路。
你是治理税收登记,弊端祸害无穷根株。
简单以方便民众,上下互相信任。
人民自己不忍心辜负,难道又麻烦催赶。
关征且减少了,谁说儒家学说迂阔。
使家中找到这样的人,黄屋什么忧虑。
可惜啊不到用,使我嗟吁重。

陆九渊简介

宋代·陆九渊的简介

陆九渊

因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。

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