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生怕云门打杀伊,韬光晦迹许多时。

出自宋代释慧开的《佛头圆相赞

shēng pà yún mén dǎ shā yī , tāo guāng huì jì xǔ duō shí 。

生怕云门打杀伊,韬光晦迹许多时。
而今再出头来也,天上人间更是谁。

诗句中出现的词语含义
许多:(数)很多:~天。
云门:1.周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。2.高耸的大门。多比喻富贵之家。3.汉云阳县的城门。4.山门。借指寺庙。5.急流的出口。因水气状如云雾﹐故称。6.蜀的代称。7.指谷口。8.山名。在浙江绍兴南。亦名东山。山有云门寺。南朝梁处士何胤曾居于此。9.山名。在山东省青州市南。一名云峰山。10.山名。在广东省乳源瑶族自治县北﹐连乐昌县界。山有云门寺。五代文偃禅师居此。11.佛教宗派名。即云门宗。12.人体穴位名。位于前胸外上方﹐当锁骨外端下缘。
生怕:生恐;就怕。
打杀:打杀dǎshā杀死;致人死地这人活活被打杀
晦迹:参见:[[晦迹]],[[晦迹]]
韬光:1.敛藏光采。汉孔融《离合作郡姓名字诗》:“玟璇隐曜,美玉韜光。”唐韩偓《元夜即席》诗:“桂兔韜光云叶重,烛龙衔耀月轮明。”2.比喻隐藏声名才华。南朝梁萧统《<陶渊明集>序》:“圣人韜光,贤人遯世。”元谷子敬《城南柳》第三折:“学子陵遁跡在严滩,似吕望韜光在渭川。”鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》:“韜光里巷,处之怡然。”3.唐代名僧,蜀人,能诗,住杭州灵隐寺,与郡守白居易为诗友。穆宗长庆年间,于灵隐山西北巢枸坞筑寺,后人名之韬光寺,亦省称韬光。清周準《宿灵隐寺梵香阁晓起眺望》诗:“行当访韜光,直上松云顶。”张昭汉《绝句十二首和先君韵》之四:“竹杖芒鞋任所适,朝游灵隐暮韜光。”4.郑板桥所著七言诗。
韬光晦迹:韬、晦:隐藏。收敛光芒,隐藏踪迹。比喻不显露锋芒和才能。

生怕云门打杀伊,韬光晦迹许多时。的下一句是:而今再出头来也,天上人间更是谁。

鉴赏

《佛头圆相赞》是一首宋代诗词,作者为释慧开。这首诗词描述了一个人物在某个时刻的心境和自我反省。虽然没有提及具体的事件,但通过诗词的表达,我们可以感受到作者对自己过去的行为和未来的展望。

诗词中的第一句"生怕云门打杀伊"表达了作者的担忧和恐惧感。"云门"指的是佛教禅宗中的一个门派,而"打杀伊"意味着被人打击或排斥。这句诗词暗示作者曾经在某种程度上受到了困扰或压抑,害怕自己的努力会遭到反对或批评。

接下来的一句"韬光晦迹许多时"表明作者在过去一段时间内选择隐藏自己的才华和光芒,低调行事。这可能是为了回避争议或保护自己的安全。这句诗词传递出一种沉默和隐忍的意味,同时也暗示着作者已经等待了很长时间。

然而,诗词的下一句"而今再出头来也"表达了作者的决心和勇气。尽管之前的经历使作者变得谨慎,但他仍然选择再次展现自己,重新站起来面对世界。这种决心和勇气显示了作者内心的坚定和信念。

最后一句"天上人间更是谁"提出了一个问题,表达了作者对未来的好奇和期待。这句诗词暗示着作者对未来的展望,他想要在天上和人间展现自己的才华,不再受限于过去的困境和压抑。这句诗词在诗意上呈现了一种渴望和对未知的探索的向往。

总的来说,这首诗词通过描述一位遭受挫折的人物的心路历程,表达了作者对过去和未来的思考和感受。它传递了一种积极向上的精神,鼓励人们在困境中坚持,并勇敢地展示自己的天赋和才华。

释慧开简介

宋代·释慧开的简介

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

...〔 ► 释慧开的诗(215篇)

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