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邓侯读书室,编简自相依。

出自宋代张耒的《诗呈同院诸公(其一)

dèng hóu dú shū shì , biān jiǎn zì xiāng yī 。

邓侯读书室,编简自相依。
胝手焚膏写,疮肩满橐归。
业文从古有,裁句似公稀。
欲挈空虚箧,从君乞贝玑。
邓子诗成癖,全分李杜光。
楚风还屈宋,宫体变齐梁。
蔡子辨焦尾,晁公怀智囊。
三贤方鼎峙,安敢用吾长。
我愧言诗赐,公真好学回。
雠书芝阁上,藏史楚山隈。
把酒论交里,连房校艺来。
知君怀水镜,依赖免遗才。

诗句中出现的词语含义
读书:学习知识、技能等。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
相依:相依xiāngyī互相靠对方生存或立足相依为命
书室:书斋,书房。

邓侯读书室,编简自相依。的下一句是:胝手焚膏写,疮肩满橐归。

鉴赏

诗呈同院诸同

邓侯读书室,编简自相依。
胝手焚膏写,疮肩满橐归。
业文从古有,裁句似公稀。
欲挈空虚箧,从君乞贝玑。

邓子诗成癖,全分李杜光。
楚风还屈宋,宫体变齐梁。
蔡子辨焦尾,晁公怀智囊。
三贤方鼎峙,安敢用吾长。

我愧言诗赐,公真好学回。
雠书芝阁上,藏史楚山隈。
把酒论交里,连房校艺来。
知君怀水镜,依赖免遗才。

这首诗词是宋代张耒所作,名为《诗呈同院诸同》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
邓侯的读书室,编写简牍相依靠。
手上起了茧,熬夜写作,肩上满是伤痛回归。
作为文学的业务,源远流长,但能够做到像古代名家那样精细的人却很少。
我想取几卷空虚的文稿,向您乞求一些宝贵的才华。

邓子(指邓拙)因写诗成了一种癖好,完全继承了李白和杜甫的才华。
楚地的风格回归到了宋朝,宫廷的体制也发生了变化。
蔡邕辨析文笔的技巧,晁公怀念智慧的背囊。
三位贤人各自展示才华,我怎敢自夸长于他们。

我感到自愧不如,您真是好学的人。
我把书信当作敌人,收藏在芝阁之上,历史留存在楚山之间。
举杯畅谈友情,共同追求艺术之美。
我知道您怀有一颗像水面镜子般纯净的心灵,依赖着您的无尽才华,我不会辜负。

诗意和赏析:
这首诗以自谦的口吻表达了诗人对同院的友人的敬佩和羡慕之情。诗人以邓侯的读书室为背景,描述了邓侯刻苦学习、勤奋写作的情景。诗人自愧不如,认为自己在文学创作方面远远不及古代名家,希望向邓侯请教并得到一些宝贵的才华。诗人提到了邓子(邓拙),赞美他在写诗方面继承了李白和杜甫的才华。诗中还提到了楚地的风格回归到宋朝,宫廷的体制发生了变化,蔡邕辨析文笔的技巧,以及晁公怀念智慧的背囊。最后,诗人表达了对友人的敬佩和感激之情,表示自己愿意与友人共同探讨艺术,分享友情,并表达了对友人才华的依赖和敬仰。

这首诗词展现了诗人对同院友人的赞美和钦佩之情。诗人以邓侯的读书室为背景,描述了他的勤奋学习和创作的场景,表达了对邓侯才华的羡慕和敬佩。诗人自谦自己的才华不及古代名家,希望向邓侯请教,获得一些宝贵的才华。诗中提到了邓子(邓拙),将他的诗才与李白和杜甫相提并论,赞美他承袭了两位大诗人的才华。诗中还提到了楚地的风格回归到宋朝,宫廷的体制发生了变化,蔡邕辨析文笔的技巧,晁公怀念智慧的背囊等,展示了不同人物的才华和智慧。最后,诗人表达了对友人的敬佩和感激之情,愿意与他共同探讨艺术,分享友情,并依赖他的才华。

整首诗词以自谦和赞美为主题,表达了诗人对友人才华的钦佩之情,同时也自觉地将自己的才华放在友人之下。通过描绘邓侯的读书室和诗人自身的心境,诗词展现了学习和创作的艰辛,以及对文学传统和才华的敬仰。整体氛围庄重而虔诚,表达了对友谊和才华的珍视,以及对传统文化的承托和致敬。

张耒简介

宋代·张耒的简介

张耒

北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

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