宴坐分身应十方，不取涅槃自饶益。

《南山罗汉赞十六首》是宋代诗人黄庭坚创作的一首诗词。这首诗词表达了对佛法的赞美和对修行境界的探索，以及对菩萨的景仰和对如来的追寻。

诗词的中文译文如下：

能以一切声闻佛，
能以法忍出世法。
宴坐分身应十方，
不取涅盘自饶益。
伏住泥沙观止水，
中有菩萨清凉月。
无明风起作浪波，
方会如来同觉海。

这首诗词的诗意和赏析如下：

诗的前两句“能以一切声闻佛，能以法忍出世法”表达了诗人对佛法的理解和修行的决心。诗人表示自己能够用一切感官的声音来体悟佛法，通过法忍超越尘世的法则。这里的“声闻佛”指的是通过听闻佛法来开悟，而“法忍出世法”则表示通过忍辱负重、超越世俗的修行方法来实现出世之境。

接下来的两句“宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益”表达了诗人在修行中能够触及无限空间和时间的境界。宴坐分身即指诗人可以在静坐修行中超越时间和空间的限制，与十方世界相通。而“不取涅盘自饶益”则表示诗人在修行中不追求涅槃解脱，而是通过修行获得自我完善和福祉。

接下来的两句“伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月”描绘了诗人通过冥想观察静止的水面，发现其中存在着菩萨的清凉月光。这里的泥沙代表尘世的纷扰和烦恼，而水面的静止则象征着内心的宁静和清净。菩萨的清凉月光则是指菩萨的智慧和慈悲，给予修行者宁静和指引。

最后的两句“无明风起作浪波，方会如来同觉海”表达了诗人对修行道路上困难和挑战的认识。无明风指的是无明的迷惑和烦恼，当它们产生时会引发波浪。只有当修行者能够超越这些波浪，才能达到如来的觉悟之海。这里的如来指的是佛陀的境界，同时也代表着最高的智慧和觉醒。

总体来说，这首诗词表达了诗人黄庭坚对佛法的崇敬和对修行境界的追求。诗中运用了丰富的佛教象征意象，描绘了修行者在修行过程中所经历的境界和挑战，以及修行的目标和意义。通过美妙的词句和深远的意境，这首诗词展示了佛教思想的庄严和诗人对灵性境界的探索。