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分付仙陀知不知,法身午夜藏北斗。

出自宋代释智鉴的《颂古十一首(其五)

fēn fù xiān tuó zhī bù zhī , fǎ shēn wǔ yè cáng běi dǒu 。

背前面后扬家丑,揭地洪音师子吼。
分付仙陀知不知,法身午夜藏北斗。

诗句中出现的词语含义
不知:不知道、不明白。
北斗:星座名。共有七星,因在北方,聚成斗形,故称为“北斗”。
藏北分付:同‘吩咐’。
午夜:(名)半夜;夜里12时前后。
法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。

分付仙陀知不知,法身午夜藏北斗。的上一句是:背前面后扬家丑,揭地洪音师子吼。

鉴赏

中文译文:

《颂古十一首》

背前面后扬家丑,
揭地洪音师子吼。
分付仙陀知不知,
法身午夜藏北斗。

诗意:

这首诗词以颂古为主题,表达了作者对古代智慧和传统文化的赞美。通过描述背面、前面和后面扬起家族的不为人知的丑行,以及揭开地下深处的洪亮之音,作者暗示历史和传统文化中存在着许多不为人所知的真相和价值。同时,作者还问仙陀(指佛陀或达摩)是否明白这些事情,表达了对佛教智者的期望和敬意。最后一句话指出了佛陀的法身(佛的精神实体)在午夜藏匿在北斗星座中,暗示佛法在深夜时刻才会显现。

赏析:

这首诗词以音韵和形象独特的表达方式,展现了作者对古代智慧和传统文化的敬意和向往。通过揭示家族的丑行和地下的洪亮之音,作者隐喻出隐藏在历史和传统文化中的珍贵事实和价值。作者对仙陀的问询表达了对智者的期望和敬意,同时通过提及法身藏匿在北斗星座中的意象,突出了佛法的特殊性和神秘性。整体上,这首诗词以独特的方式赞美了古代智慧和传统文化,并探讨了其中的深层意义。

释智鉴简介

宋代·释智鉴的简介

释智鉴(一一○五~一一九二),号足庵,俗姓吴。滁州全椒(今属安徽)人。初依长芦真歇了禅师,后为大休宗珏禅师器重,住明州雪窦寺。光宗绍熙三年卒,年八十八。为青原下十五世,天童大休宗珏禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《雪窦足庵禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗十二首。

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