木龙金虎
出自宋代:夏元鼎的《贺新郎(和刘宰潜夫韵)》
天上神仙路。
问谁能、超凡入圣,平虚交付。
三岛十洲无限景,稳驾鸾舆鹤驭。
更驯伏、木龙金虎。
造化小儿真剧戏,炼阳精、要戴乾为父。
须定力,似愚鲁。
三旬一遇交乌兔。
便丹成、天长地久,桑田变否。
四象五行攒簇处,全藉黄婆真土。
无私授、人多胡做。
堪叹红尘声利客,向花朝月夕寻妆妇。
应不解,乘槎去。
鉴赏
《贺新郎(和刘宰潜夫韵)》是宋代夏元鼎所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
天上神仙路。
问谁能、超凡入圣,平虚交付。
三岛十洲无限景,稳驾鸾舆鹤驭。
更驯伏、木龙金虎。
造化小儿真剧戏,炼阳精、要戴乾为父。
须定力,似愚鲁。
三旬一遇交乌兔。
便丹成、天长地久,桑田变否。
四象五行攒簇处,全藉黄婆真土。
无私授、人多胡做。
堪叹红尘声利客,向花朝月夕寻妆妇。
应不解,乘槎去。
诗意和赏析:
这首诗以祝贺新郎的方式表达了对人生奋斗和追求卓越的赞美。诗中描述了一条通往天上神仙之路,问道谁能够超越凡人,达到圣人的境地,平和虚空,交付天命。诗人称赞新郎稳定地驾驭着鸾舆和鹤驭,自如地驯服着木龙和金虎,展示了他的才智和能力。
诗人提到了三岛十洲,形容了广阔无垠的景色,表达了新郎在人生旅途中所见到的壮丽景象。他是造化小儿,将人间的戏剧视为真实,将阳光视为父亲。诗人强调了要有坚定的意志力,虽然看似愚鲁,但只需以三旬一遇之交乌兔的机会抓住,即可使炼丹成为现实,实现长久稳定的天地之间的变化。
诗中提到四象五行,意味着天地间万物的集合,借用了黄婆的土地来象征一切事物的根基。诗人表达了他对人们追求私利的行为的遗憾,认为这种行为是对造化真实土地的背离。
最后,诗人感叹了红尘中追求声利的客人,他们在花朝和月夕之间寻找虚荣的妆扮。诗人认为他们无法理解这首诗的意义,只有乘坐槎船(象征着远离尘世的船只)才能明白其中的真谛。
这首诗词通过描绘神仙之路、表达对追求卓越和超越凡俗的赞美,批判红尘中的功利追求,表达了诗人对精神追求和超凡境界的向往,同时也揭示了人们对于真实和本质的迷失和背离。
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