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我朝正有二三老,地位向妨八九分。

出自元代陈杰的《恶讲义不逊者

wǒ cháo zhèng yǒu èr sān lǎo , dì wèi xiàng fáng bā jiǔ fēn 。

全人未可一偏论,盛德真堪百代尊。
房魏其逢犹愧礼,荀陈之道不知文。
我朝正有二三老,地位向妨八九分。
近日后生谈理学,直将闻百掩前闻。

诗句中出现的词语含义
二三:1.谓不专一;反复无定2.约数,不定数。表示较少的数目,犹言几。3.约数,不定数。谓二成或三成。4.约数,不定数。谓第二或第三。5.约数,不定数。犹言再三,多次。
八九:1.事物组合成分或事情发生机率的八九成。。2.接近全部,有大半、差不多的意思。3.孔门七十二贤。
三老:1.古代掌教化之官。乡、县、郡均曾先后设置。《礼记·礼运》:“故宗祝在庙,三公在朝,三老在学。”《史记·陈涉世家》:“三老豪杰皆曰:‘将军身被坚执鋭,伐无道,诛暴秦,復立楚国之社稷,功宜为王。’”《汉书·高帝纪》上:“举民年五十以上,有脩行,能帅众为善,置以为三老,乡一人。择乡三老一人为县三老,与县令丞尉以事相教。”《后汉书·循吏传·王景》:“父閎为郡三老。”2.指国三老,多以致仕三公任之。《逸周书·大匡》:“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百执事之人,朝於大庭。”朱右曾校释:“三老,国老也。谓致仕者。”《周书·儒林传序》:“下詔尊太傅燕公为三老。”参见“三老五更”。3.东汉赤眉农民起义军最高首领的称号。《后汉书·刘盆子传》:“琅玡人樊崇起兵於莒,众百餘人转入太山,自号三老。”《资治通鉴·汉光武建武元年》:“诸三老、从事皆大会。”胡三省注:“赤眉诸帅最尊者号三老,次从事。”4.指上寿、中寿、下寿。《左传·昭公三年》:“公聚朽蠹,而三老冻馁。”杜预注:“三老、谓上寿、中寿、下寿。皆八十已上。”5.道教指上元老君、中玄老君、下黄老君。《黄庭内景经·脾部》:“注念三老子轻翔。”梁丘子注:“三老谓元老、玄老、黄老之君也。”6.柁工。唐杜甫《拨闷》诗:“长年三老遥怜汝,捩舵开头捷有神。”仇兆鳌注:“蔡注:‘峡中以篙师为长年,舵工为三老。’邵注:‘三老,捩船者,长年,开头者。’”宋陆游《入蜀记》五:“问何谓长年三老,云梢工是也。”清沉受宏《九龙滩》诗:“长索条分众揽舟,独把操篙付三老。”7.称三个德高望重的老前辈。所指不一。宋王应麟《小学绀珠·名臣下·三老》谓文彦博、张方平、范镇为国之三老,傅尧俞、范纯仁、刘挚为和州三老。《元史·张德辉传》:“﹝张德辉﹞与元裕、李冶游封龙山,时人号为‘龙山三老’云。”《明史·文苑传四·唐时升》:“﹝唐时升﹞与里人娄坚、程嘉燧并称曰‘练川三老’。”8.泛指有声望的老人。清赵翼《谒补山制府奉呈》诗:“望高已共尊三老,才大疑兼用五官。”清金和《围城纪事六吟·警奸》:“往往当路横要遮,道旁三老私嘆嗟。”
朝正:古代诸侯和臣属在正月朝见天子。汉以来通常在岁首元旦进行﹐也称大朝会。古代岁首﹐天子或诸侯祭于宗庙。
九分地位:(名)①在社会或国际关系中所处的位置。②位置:桌子还是摆在原来的~好。
八九分:接近全部。

我朝正有二三老,地位向妨八九分。的上一句是:房魏其逢犹愧礼,荀陈之道不知文。

我朝正有二三老,地位向妨八九分。的下一句是:近日后生谈理学,直将闻百掩前闻。

鉴赏

《恶讲义不逊者》是宋代陈杰的一首诗词。这首诗词通过对当时社会风气和学术观念的批判,表达了作者对道德修养和学术追求的看法。

诗词中文译文:
全人未可一偏论,
盛德真堪百代尊。
房魏其逢犹愧礼,
荀陈之道不知文。
我朝正有二三老,
地位向妨八九分。
近日后生谈理学,
直将闻百掩前闻。

诗意和赏析:
这首诗词以“恶讲义不逊者”为题,通过对当时社会风气和学术观念的批判,展现了作者对道德修养和学术追求的忧虑之情。

首先,“全人未可一偏论,盛德真堪百代尊”表达了作者对全面的人格修养的重视。作者认为一个人的品德和道德应该是全面的、无偏见的,而真正具备盛德的人是值得百代景仰和尊崇的。

接着,“房魏其逢犹愧礼,荀陈之道不知文”这两句表达了作者对当时学术界的失望。房、魏、其逢、荀、陈都是当时的学者名字,他们虽然有一定的学问,但在礼仪和文化方面仍然存在缺陷。作者认为他们对礼仪的理解不够深刻,对文化的掌握也有所欠缺。

诗的后半部分,“我朝正有二三老,地位向妨八九分。近日后生谈理学,直将闻百掩前闻”则批评了当时学界的新风潮。作者认为当时的年轻学者热衷于谈论理学,却忽略了前人的学问。他们的地位虽然有所提升,但与前辈相比,还有很大的差距。这一句表达了作者对于后学盲目追随新潮、忽视传统学问的担忧。

总的来说,这首诗词通过对当时社会和学术状况的批判,强调了全面的道德修养和对传统学问的尊重。作者希望人们能够保持谦虚和敬畏之心,不断追求道德境界的完善,以及对前人学问的传承与发扬。

陈杰简介

元代·陈杰的简介

陈杰

不详

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