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枉驾屈三老,开樽愧一贫。

出自宋代顾逢的《史紫微徐容斋阎静轩过潘阆巷所居

wǎng jià qū sān lǎo , kāi zūn kuì yī pín 。

门外喧车马,欢声震四邻。
争疑来陋巷,不道访诗人。
枉驾屈三老,开樽愧一贫。
逍遥祠宇近,容邈亦精神。

诗句中出现的词语含义
三老:1.古代掌教化之官。乡、县、郡均曾先后设置。《礼记·礼运》:“故宗祝在庙,三公在朝,三老在学。”《史记·陈涉世家》:“三老豪杰皆曰:‘将军身被坚执鋭,伐无道,诛暴秦,復立楚国之社稷,功宜为王。’”《汉书·高帝纪》上:“举民年五十以上,有脩行,能帅众为善,置以为三老,乡一人。择乡三老一人为县三老,与县令丞尉以事相教。”《后汉书·循吏传·王景》:“父閎为郡三老。”2.指国三老,多以致仕三公任之。《逸周书·大匡》:“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百执事之人,朝於大庭。”朱右曾校释:“三老,国老也。谓致仕者。”《周书·儒林传序》:“下詔尊太傅燕公为三老。”参见“三老五更”。3.东汉赤眉农民起义军最高首领的称号。《后汉书·刘盆子传》:“琅玡人樊崇起兵於莒,众百餘人转入太山,自号三老。”《资治通鉴·汉光武建武元年》:“诸三老、从事皆大会。”胡三省注:“赤眉诸帅最尊者号三老,次从事。”4.指上寿、中寿、下寿。《左传·昭公三年》:“公聚朽蠹,而三老冻馁。”杜预注:“三老、谓上寿、中寿、下寿。皆八十已上。”5.道教指上元老君、中玄老君、下黄老君。《黄庭内景经·脾部》:“注念三老子轻翔。”梁丘子注:“三老谓元老、玄老、黄老之君也。”6.柁工。唐杜甫《拨闷》诗:“长年三老遥怜汝,捩舵开头捷有神。”仇兆鳌注:“蔡注:‘峡中以篙师为长年,舵工为三老。’邵注:‘三老,捩船者,长年,开头者。’”宋陆游《入蜀记》五:“问何谓长年三老,云梢工是也。”清沉受宏《九龙滩》诗:“长索条分众揽舟,独把操篙付三老。”7.称三个德高望重的老前辈。所指不一。宋王应麟《小学绀珠·名臣下·三老》谓文彦博、张方平、范镇为国之三老,傅尧俞、范纯仁、刘挚为和州三老。《元史·张德辉传》:“﹝张德辉﹞与元裕、李冶游封龙山,时人号为‘龙山三老’云。”《明史·文苑传四·唐时升》:“﹝唐时升﹞与里人娄坚、程嘉燧并称曰‘练川三老’。”8.泛指有声望的老人。清赵翼《谒补山制府奉呈》诗:“望高已共尊三老,才大疑兼用五官。”清金和《围城纪事六吟·警奸》:“往往当路横要遮,道旁三老私嘆嗟。”
枉驾:敬辞。指对方来访问自己或请对方访问他人。
一贫

枉驾屈三老,开樽愧一贫。的上一句是:争疑来陋巷,不道访诗人。

枉驾屈三老,开樽愧一贫。的下一句是:逍遥祠宇近,容邈亦精神。

鉴赏

《史紫微徐容斋阎静轩过潘阆巷所居》是宋代顾逢所作的一首诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
门外喧车马,欢声震四邻。
争疑来陋巷,不道访诗人。
枉驾屈三老,开樽愧一贫。
逍遥祠宇近,容邈亦精神。

诗意:
这首诗描绘了诗人静静走过潘阆巷,观察到门外熙熙攘攘的车马喧嚣声,四邻都被欢声所震动。他感到困惑,不明白为何这些人纷纷涌向这个狭窄、陋巷。他们似乎没有意识到,这个巷子里居住着一位诗人。诗人自嘲地说,在这喧嚣中,他不值得一访。他觉得自己对待三老(指经典中的三位先贤)的态度有所偏颇,而他的贫穷也使他无法开怀畅饮,对于这一切,他深感愧疚。然而,他仍然坚守在自己的小祠宇中,享受着宁静和心灵的自由,因为他的精神境界依然是高尚的。

赏析:
这首诗通过对潘阆巷的描写,抒发了诗人内心的情感和对诗人身份的思考。诗人在熙熙攘攘的世界中保持独立,他的住所虽然不起眼,但他的精神却是高贵的。他对于世俗的纷扰和功利的追求保持冷漠和超脱,与之相比,他更追求内心的宁静和思想的自由。诗人自嘲地表示自己的贫穷和对待经典的态度都让他感到愧疚,但他依然坚守着自己的信仰和追求,对于他来说,这样的生活才是真正的丰富和有意义的。

这首诗在表面上描绘了一个陋巷的景象,但其中蕴含的思考和哲理却超越了具体的环境。诗人通过对自己和世界的观察,表达了对于追求精神自由和内心宁静的向往。他的诗意与宋代文人的士人风范相契合,同时也反映了他对于人生境遇的深刻思考和对于审美追求的坚持。

顾逢简介

宋代·顾逢的简介

宋吴郡人,字君际,号梅山樵叟。学诗于周弼,名居室为五字田家,人称顾五言。后辟吴县学官。有《船窗夜话》、《负暄杂录》及诗集。

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