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虽然去住本随缘,老去却忆庵中眠。

出自明代邓云霄的《枯庵歌送匡云上人还庐山

suī rán qù zhù běn suí yuán , lǎo qù què yì ān zhōng mián 。

问枯庵,杳何许。曷名枯,有何意。

云在匡庐之巅,乱峰深处。千重云,万重树。

三级泉,向庵注。九叠屏,背庵竖。

主人习静而坐枯,心似寒炉灰,身如槁木株。

方丈大于斗,趺跏十载馀。

庵中无长物,一瓶一钵兼木鱼。

不点玉莲灯,山月遥相照。

不爇旃檀香,山烟常袅袅。

不钟不磬不梵呗,泉声鸟声自叫啸。

颇类巢父巢,又似壶公壶。

有石任名悟,有谷堪名愚,坐来枯寂一念无。

忽然粘壁蜗,化为云出岫。

芒鞋踏遍粤闽天,此心元属亡何有。

数枝松偃旧房前,猿愁鹤怨私自怜。

虽然去住本随缘,老去却忆庵中眠。

别我西归将有日,细语灯前宵促膝。

自言此别戒云游,坐烂绳床终不出。

赠吾诗,索我律。

离情黯黯上河梁,只履孤筇态萧瑟。

我笑匡公何太憨,妄认汝为汝,妄认庵为庵。

四大是幻形,可北亦可南。

天地一蓬庐,何处可恋耽。

汝去无所去,我别无所别。

两心冷似水,不为临歧热。

公看庵外月明时,罗浮与庐岳,两点在玻璃。

同居佛界中,芥子藏须弥。汝我相聚何曾离?

我闻竹林寺,空相但现影。

譬彼阿闪国,谁能涉其境?

请公置庵空相中,金绳有路西方通,我也行坐常同公。

诗句中出现的词语含义
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
虽然:纵然、即使。

虽然去住本随缘,老去却忆庵中眠。的上一句是:数枝松偃旧房前,猿愁鹤怨私自怜。

虽然去住本随缘,老去却忆庵中眠。的下一句是:别我西归将有日,细语灯前宵促膝。

邓云霄简介

明代·邓云霄的简介

明广东东莞人,字玄度。万历二十六年进士。授长洲知县,官至广西参政。有《冷邸小言》、《漱玉斋集》、《百花洲集》等。

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