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拂衣僧竟去,拄杖客何妨。

出自清代李锴的《寓西涧藏师竟赴千像寺斋孤游涧中竟日有作

fú yī sēng jìng qù , zhǔ zhàng kè hé fáng 。

滞理由拘士,遂令真意亡。

拂衣僧竟去,拄杖客何妨。

秋水飞空白,孤云无定方。

至人吾岂敢,耆旧在襄阳。

诗句中出现的词语含义
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
拂衣:1.提起或撩起衣襟。2.挥动衣服。3.谓归隐。
何妨:(副)没有什么妨碍;不妨(多含反问意):~一试?

拂衣僧竟去,拄杖客何妨。的上一句是:滞理由拘士,遂令真意亡。

拂衣僧竟去,拄杖客何妨。的下一句是:秋水飞空白,孤云无定方。

李锴简介

清代·李锴的简介

(1686—1755)清汉军正黄旗人,字铁君,号眉生,又号豸青山人、幽求子、焦明子。李辉祖子。尝充笔帖式,旋弃去。乾隆元年举鸿博,未中选。以岳丈大学士索额图声势煊赫,避去,隐于盘山豸峰下。诗亦脱俗,而刻意求高,不免有斧凿处。有《睫巢集》、《尚史》等。

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