赤水之求故罔象而珠得，庖丁之伎乃亡牛而刃奔。
出自宋代：释正觉的《禅人并化主写真求赞(其二三九)》
静之不昏，湛而若存。
动之不浑，用而亡痕。
入见离微之根，出游幻化之门。
赤水之求故罔象而珠得，庖丁之伎乃亡牛而刃奔。
百川碧涨，三月红繁。
海不失於潮信，华自得於春恩。
赤水之求故罔象而珠得，庖丁之伎乃亡牛而刃奔。的上一句是：入见离微之根，出游幻化之门。
赤水之求故罔象而珠得，庖丁之伎乃亡牛而刃奔。的下一句是：百川碧涨，三月红繁。
鉴赏
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
禅修者并入主宰之境，表达自己对修行的追求。
诗意：
这首诗词表达了禅修者对禅修境界的追求与理解。诗中描述了一种境界，即在静止中不迷失，清澈而存在；在行动中不混乱，从容而无痕迹。进入这个境界，禅修者可以触摸微妙的本质，超越表象的幻觉。诗人通过对自然界的比喻，如赤水得珠、庖丁失牛等，强调了内心的平静与自然流动之间的关系。这样的修行者能够像大海一样不失去潮汐的信任，像花朵一样从春天中获得自己的美丽。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了禅修者对内在境界的追求，表达了禅修的核心思想。诗中的对比与象征手法使得诗意更加深远。通过禅修者对自然界的观察和领悟，诗人表达了禅修者与自然界之间的共通性，并将禅修境界与大自然的美妙相互联系起来。这首诗词通过简洁而深邃的词句，传达了禅修者在修行中追求心灵平静和与自然融合的愿望。它鼓励人们通过内省和超越表象，寻求内心的安宁和智慧。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。 年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。 得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。 二十七年卒，年六十七。 为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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