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别来知几时,弱水如平滩。

出自元代柯九思的《送林彦清归永嘉

bié lái zhī jǐ shí , ruò shuǐ rú píng tān 。

雁荡接银汉,翠涌生高寒。
芙容散秋锦,飞落秋云端。
我昔造绝顶,天阔路漫漫。
遥瞻广寒殿,素娥正凭阑。
白兔捣月魄,指顾成神丹。
因招宋成公,吹箫乘紫鸾。
俯视九万里,元气青团团。
别来知几时?弱水如平滩。
忽遇雁山客,霞佩青莲冠。
还入雁山去,玉髓供晨餐。
报我旧游者,久待凌烟峦。
吾患为有身,南望空长叹。

诗句中出现的词语含义
几时:(代)什么时候:你~返校?
弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书·禹贡》:“黑水西河惟雍州,弱水既西。”又:“导弱水至于合黎,餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河,下游即山丹河与甘州河合流后的黑河,入内蒙古境后,称额济纳河。(2)《山海经·西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》:“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙,近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“金城郡……临羌。”原注:“西有须抵池,有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“魏主循弱水西行,至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律,进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗:“蓬莱不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘灵芳。’”三千,喻其多。

鉴赏

《送林彦清归永嘉》是元代柯九思创作的一首诗词。下面是我给出的诗词中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
雁荡接银汉,翠涌生高寒。
芙容散秋锦,飞落秋云端。
我昔造绝顶,天阔路漫漫。
遥瞻广寒殿,素娥正凭阑。
白兔捣月魄,指顾成神丹。
因招宋成公,吹箫乘紫鸾。
俯视九万里,元气青团团。
别来知几时?弱水如平滩。
忽遇雁山客,霞佩青莲冠。
还入雁山去,玉髓供晨餐。
报我旧游者,久待凌烟峦。
吾患为有身,南望空长叹。

诗意:
这首诗词是柯九思向林彦清送别的作品。诗中通过描绘自然景色、仙境传说和友情之情感表达了离别之情和对归乡的向往。

赏析:
诗词开篇以雁荡和银汉相接的景象描绘了壮丽的天空。接着,翠涌和高寒的描写营造出秋天的美丽景色。作者以芙容散秋锦、飞落秋云端的方式描绘秋天的绚丽色彩。

接下来,诗人回忆起过去攀登高山的经历,表达了他的远大抱负和对未来道路的期许。他遥望广寒殿,看到素娥依靠在栏杆上。这里描绘了神话中的仙境景观,并以白兔捣月和指顾成神丹的形象,表达了对神话传说的向往。

然后,诗人谈及了招唤宋成公,一起乘坐紫鸾吹箫的情节,这表达了作者与友人之间的深厚情谊。他俯瞰九万里的大地,感受到元气的浩渺。诗人不知离别多久,此刻只觉得时间如弱水一般平缓。

突然,他遇到了雁山的客人,客人身上佩戴着霞光闪烁的青莲冠。诗人决定与客人一起返回雁山,在那里供奉玉髓作为早餐。他期待着报告他旧友的消息,长时间等待着他们在凌烟峦相聚。

最后两句表达了诗人对离别的痛苦和对归乡的向往。他忧虑着自己的身份,空望南方,发出长叹。

整首诗词通过丰富的意象和情感表达了离别之情、对友情的思念以及对归乡的向往之情,展示了柯九思细腻的描写和对自然与人情的抒发。

柯九思简介

元代·柯九思的简介

(1290—1343)元台州临海人,字敬仲,号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位,授典瑞院都事,迁奎章阁鉴书博士。文宗死,流寓江南。博学能文,善楷书,工画墨竹,能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。

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