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一派清流通方外。

出自元代高道宽的《苏幕遮

yī pài qīng liú tōng fāng wài 。

大真元,超法界。
锻炼精华,历劫常不坏。
七朵金莲神通大。
普度群迷,同赴蟠桃会。
紫金丹,白玉块。
处处圆明,朗朗常现在。
一派清流通方外。
遍体阳神,出入谁能赛。

诗句中出现的词语含义
清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》:“郑卫之声兴则淫辟之化流,而欲黎庶敦朴家给,犹浊其源而求其清流,岂不难哉!”晋左思《吴都赋》:“树以青槐,亘以緑水,玄荫耽耽,清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》:“譬如倦行客,中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》:“后破之,乃有一鱼跃出,其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三:“环溪的清流禾稼,也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》:“陈羣动仗名义,有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》:“唐之晚年,渐起朋党之论,及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:‘此辈清流,可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》:“读书通大义,立志冠清流。”李大钊《混充牌号》:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政,上疏言事,弹劾大臣,指斥宦官,对外反对列强蚕食,对内主张整饬纪纲。中法战争前后,清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首,后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后,他们以拥帝相标榜,称为帝党,以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》:“臣伏惟陛下以边境未寧,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,无所兴造,欲令远近咸知政化之清流,商邑之翼翼也。”
方外:1.世俗之外,旧时指神仙居住的地方。2.边远所在,异域。
一派:1.具有相同特征的一个类别或宗派。2.一片;一阵。
流通:(动)①流转通行;不停滞:空气~。[近]通行。[反]阻碍。②指商品、货币流转。

一派清流通方外。的上一句是:处处圆明,朗朗常现在。

一派清流通方外。的下一句是:遍体阳神,出入谁能赛。

鉴赏

《苏幕遮·大真元》是元代高道宽所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
苏幕遮,高高的帷幕垂下。
大真元,超越法界。
锻炼精华,历经劫难常不坏。
七朵金莲神通广大。
普度众生迷惑,一同赴蟠桃盛会。
紫金丹,白玉块。
无处不显现圆明,明朗常在。
如一条清流流通方外。
全身充满阳光之神,出入谁可与之媲美。

诗意:
这首诗词以深奥的修行主题为基础,描绘了大真元的超越力量和它对修行者的影响。大真元代表了无限的生命能量和灵性境界,它超越了尘世的束缚,使修行者能够锻炼自己的精华,经历各种劫难而不受损害。诗中提到的七朵金莲象征着七个能力或境界的开启,使修行者具备了广大的神通。修行者以大真元的力量普度众生,引导他们解脱迷惑,一同参加蟠桃盛会,象征着修行者以智慧和慈悲帮助他人获得幸福和解脱。

赏析:
该诗词通过象征和隐喻展示了修行者追求超越尘世的境界和力量。大真元代表了修行的最高境界,它具有超越性和不可摧毁的特质。金莲象征着神通和智慧,七朵金莲的出现表明修行者在修炼中获得了广泛的能力和境界。诗中提到的紫金丹和白玉块分别象征着修行者内外的净化和升华,以及灵性和身体的完美融合。

诗中还强调了修行者的使命和责任,即普度众生,引导他们走向幸福和解脱。参加蟠桃盛会象征着修行者与其他修行者一同分享修行果实,互相启迪和帮助。整首诗描绘了修行者内外充满阳光之神的形象,表达了修行者在修炼过程中的充实和卓越。

总之,这首诗词以深奥的象征意象展现了修行者追求大真元、超越尘世和普度众生的境界与使命,表达了修行者在修炼中获得的力量和成就。

高道宽简介

元代·高道宽的简介

(1195—1277)元应州怀仁人,字裕之。全真道士。宪宗二年授京兆道录。世祖中统二年迁提点陕西兴元道教兼领重阳万寿宫事。

...〔 ► 高道宽的诗(26篇)

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