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琼瑶风骨褐衣裘,野果初红玉露秋。

出自宋代杨万里的《德远叔坐上赋肴核八首(其二)牛尾狸

qióng yáo fēng gǔ hè yī qiú , yě guǒ chū hóng yù lù qiū 。

琼瑶风骨褐衣裘,野果初红玉露秋。
僧孺唤渠登牓尾,季狸只合隐山头。

诗句中出现的词语含义
琼瑶:美玉、美石。2.比喻别人所致赠的礼物或诗文。
玉露:1.秋天清晨莹洁如玉的露水。2.酒。3.一种上等的茶名。
风骨:(名)①指诗文书画中雄健有力的风格。②指人刚强不屈的品格。
野果

琼瑶风骨褐衣裘,野果初红玉露秋。的下一句是:僧孺唤渠登牓尾,季狸只合隐山头。

鉴赏

《德远叔坐上赋肴核八首牛尾狸》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
德远叔坐上赋肴核八首牛尾狸,
德远叔是指杨万里的叔叔,他坐在上首,赋诗歌赞美牛尾狸。
琼瑶风骨褐衣裘,
牛尾狸的外貌像琼瑶一样美丽,它的皮毛像褐色的衣裘。
野果初红玉露秋,
秋天的玉露初露,野果刚刚变红。
僧孺唤渠登牓尾,
僧人和孺子们叫它上山。
季狸只合隐山头。
季狸只愿意在山头隐居。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一幅山野景象,以及牛尾狸的形象和行为。诗人通过描写琼瑶风骨的牛尾狸,展示了大自然的美丽和生机。牛尾狸的皮毛像褐色的衣裘,给人一种温暖和舒适的感觉。诗中还描绘了秋天的景象,野果初红,玉露初露,展示了秋季的丰收和变化。诗人以僧人和孺子们叫牛尾狸上山的方式,表达了对自然界和动物的尊重和保护。最后,诗人表达了牛尾狸只愿意在山头隐居的意愿,这也可以理解为对自然环境的珍爱和追求自由的态度。

这首诗词通过细腻的描写和意象的运用,展示了自然界的美丽和动物的生存状态。诗人以简洁的语言表达了对自然的热爱和对自由的追求,同时也传递了保护环境和珍惜自然资源的思想。整首诗词意境清新,给人以宁静和舒适的感觉,让人感受到大自然的魅力和力量。

杨万里简介

宋代·杨万里的简介

杨万里

杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

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