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触目尽成银世界,置身如在玉壶冰。

出自清代成鹫的《仙牛岭阻雪即事(其七)

chù mù jǐn chéng yín shì jiè , zhì shēn rú zài yù hú bīng 。

触目尽成银世界,置身如在玉壶冰。

茫茫大地谁相识,万仞孤峰一个僧。

诗句中出现的词语含义
世界:①人类社会和自然界中一切事物相加的总称。②全球,地球各处。
玉壶:1.:玉制的壶。2.:计时器,即宫漏。
触目:触目chùmù容易被看到大平原最为触目的特点是没有树目光接触到触目惊心
如在:《论语·八佾》:'祭如在,祭神如神在。'谓祭祀神灵﹑祖先时,好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为'如在'。
置身:意思是存身,处在的地方谓自己处于某种环境或场合。

触目尽成银世界,置身如在玉壶冰。的下一句是:茫茫大地谁相识,万仞孤峰一个僧。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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