孔训元无实对名,只言为己与求人。
出自宋代:魏了翁的《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》
孔训元无实对名,只言为己与求人。
能知管仲不为谅,便识殷贤都是仁。
义利两涂消处长,古今一理屈中伸。
自从圣学寥寥后,千百年谁信得真。
孔训元无实对名,只言为己与求人。的下一句是:能知管仲不为谅,便识殷贤都是仁。
鉴赏
《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》是宋代魏了翁创作的一首诗词。这首诗词探讨了古代智者的思想和价值观,以及对道德和真理的追求。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
孔训元无实对名,
只言为己与求人。
能知管仲不为谅,
便识殷贤都是仁。
义利两涂消处长,
古今一理屈中伸。
自从圣学寥寥后,
千百年谁信得真。
诗意:
这首诗词表达了作者对于古代智者的思考和反思。作者提到了孔子和管仲,以及殷商时期的贤人,他们都以追求真理和道德为己任,而不追求名利。然而,随着时间的推移,道德和真理的重要性逐渐被忽视和淡忘,人们更加追求个人利益。作者感叹自古以来,真理和道德的观念岐化,千百年来很少有人能真正相信和坚守这些价值。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了作者对古代智者和道德观念的思考和忧虑。通过提到孔子、管仲和殷商贤人,作者展示了他们对于真理和道德的坚守,以及他们不追求名利的品质。然而,作者也指出了当代社会对真理和道德的淡化和忽视,人们更加关注个人利益。这首诗词反映了作者的忧虑和对于价值观的思考,呼吁人们重新关注并坚守真理和道德的重要性。
总体而言,这首诗词通过对古代智者和道德观念的反思,揭示了作者对于当代社会对真理和道德的忽视的忧虑。它提醒人们重新思考和重新评估真理和道德的价值,并呼吁人们将其作为行为准则。这首诗词以简练的语言表达了深刻的思想,展示了作者的批判精神和对人类价值观的思考。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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