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知君笑我长为客,归日何曾面目生。

出自清代成鹫的《客珠崖怀罗浮寄山中诸子三十韵(其十五)

zhī jūn xiào wǒ zhǎng wèi kè , guī rì hé céng miàn mù shēng 。

多谢山翁远寄声,别来林下几阴晴。

阶前埽叶云容乱,树底窥花雀尾横。

拾得仙砂无法煮,种成鬼芋待时烹。

知君笑我长为客,归日何曾面目生。

诗句中出现的词语含义
何曾:(副)用反问的语气表示未曾:这些年来,他~忘记过家乡?
面目:(名)①同“面貌”①:~狰狞|~可憎。[近]面目。②同“面貌”②:政治~|不见庐山真~。[近]面目。③面子;脸面:任务完不成,我有何~见同志们。

知君笑我长为客,归日何曾面目生。的上一句是:拾得仙砂无法煮,种成鬼芋待时烹。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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