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龙楼凤阁起霞光,阙下排班待玉皇。

出自宋代王镃的《游仙词三十三首(其五)

lóng lóu fèng gé qǐ xiá guāng , què xià pái bān dài yù huáng 。

龙楼凤阁起霞光,阙下排班待玉皇。
惟有栾巴来得晚,满身犹带酒痕香。

诗句中出现的词语含义
霞光:日出或日落先后,在太阳附近天空由大气对阳光的折射、散射和选择性吸收所造成的色彩缤纷的现象。多指太阳初升和将落时从云罅或云层中透射出来的日光。
下排玉皇:玉皇yùhuáng[yuhuang,jadeemperor]中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神
龙楼凤阁:龙楼凤阁,汉语成语,拼音是lóng lóu fèng gé,意思是帝王的宫殿、楼阁。喻指封建统治者的巢穴。出自元·马致远《拨不断》。
楼凤阁排班:排班páibān排队,排成队列;依班次或班级排列

龙楼凤阁起霞光,阙下排班待玉皇。的下一句是:惟有栾巴来得晚,满身犹带酒痕香。

鉴赏

《游仙词三十三首》是一首宋代诗词,作者是王镃。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
龙楼凤阁起霞光,
阙下排班待玉皇。
惟有栾巴来得晚,
满身犹带酒痕香。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一个仙境般的场景。诗人描述了龙楼和凤阁逐渐升起的朝霞,仿佛仙境中的景象。阙下指的是宫殿的庭院,排班是指官员们在那里等待玉皇上朝。诗人通过描绘这些景象,表现了仙境般的美景和尊贵的仙人之间的互动。

然而,诗人接着提到了一个人物——栾巴。栾巴是一个姓氏,在这里代表一个平凡普通的人。诗中说栾巴来得晚,这可能暗示他在仙境中并不那么重要。然而,他却满身散发着酒的香气,这表明他刚刚享受过尘世的欢乐,尽管他来得晚,但他带着欢愉的心情进入了这个神奇的仙境。

整首诗通过对仙境景象的描绘以及对平凡人物的富有想象力的刻画,展现了诗人想象中的仙境之美和尘世欢愉的对比。它传达了人们对仙境的向往和对尘世欢愉的渴望。这首诗词以简洁而生动的语言,给人以美好愉悦的感受,同时也引发人们对于人生和境遇的思考。

王镃简介

宋代·王镃的简介

王镃(生卒年不详)南宋诗人。字介翁,号月洞,处州平昌县(今浙江省遂昌县湖山镇)人。宋末授金溪(今江西抚州市)县尉。宋亡,遁迹为道士,隐居湖山,与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬,命其所居“日月洞”,人称“月洞先生”。遗著由其族孙养端于明嘉靖三十七年(1558)刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年(1593)汤显祖在赴任遂昌知县期间,为诗集作序称:“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手,宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品,还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。

...〔 ► 王镃的诗(233篇)

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